(خبر) وعن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام أنه قال في قول الله تعالى: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}[البقرة:233]، قال: الرضاع سنتان فما كان من رضاع في الحولين حرم وما كان بعد الحولين لا يحرم، دلت هذه الأخبار على صحة ما نص عليه آباؤنا عليهم السلام ، وأئمتنا عليهما السلام أن مدة الرضاع حولان والظاهر أنه إجماع أهل البيت عليهم السلام كافة في ما أعلم ونحرر الدلالة فنقول: قال الله تعالى: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة}، فأخبر تعالى بأن تمام الرضاع بحولين وما زاد عليها، ولم يكن مدة الرضاع وهذا لا يعلم إلا شرعا فإذا ورد الشرع بهذه المدة لم يجز أن يكون ما زاد عليها من مدة الرضاع ولا يجوز أن يكون المراد بالآية التمام من جهة العادة لأن العادة تختلف.

فصل

ومعنى قوله تعالى: {كاملين} لرفع توهم النقص فيهما؛ لأن العرب تذكر العام والشهر واليوم وإن كان مقصودها الأكثر دون الكمال فرفع الله تعالى الإشكال بذكر الكمال، وقيل ذكر كاملين تأكيدا والقول الأول عندنا أعجب.

Bogga 352