(خبر) وعن عبدالله قال: لعن الله الواشمات والمتوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات المغيرات خلق الله، فبلغ ذلك امرأة من بين أسد يقال لها: أم يعقوب فقالت: بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن هو في كتاب الله. فقالت: لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول، قال: لو كنت قرأتيه وجدتيه، أما قرأت: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}[الحشر:8]، قالت: بلى. قال: فإنه قد نهى عنه، ذكره في البخاري.

(خبر) وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((لعن الله الواصلة والموتصلة، والواشمة والموتشمة، والنامصة والمتنمصة)) دل ذلك على حظر ما تضمنه هذان الخبران من ذلك.

أما الواصلة فهي التي تصل شعرها بشعر الناس للتزوير والتلبيس على من تريد تزويجها فحرم لأجل ذلك، فإن وصلت شعرها بشعر المعز لم تكن ملعونة؛ لأنه يتميز عن شعر الناس وهذا يخرج منه أن تصل المرأة المتزوجة شعرها بشعر من لا يحرم على زوجها ولا عليها النظر إليه، فإن معنى التزوير غير حاصل، والواصلة هي الفاعلة، والموتصلة المفعول ذلك بها، وأما الوشم فقيل: هو الكي، ذكره السيد الناطق بالحق، وذكر أنه لا يجوز لها لغير ضرورة، وقيل: هي التي تشم ظهر كفها بإبرة ثم تحشوه بالنؤور وهو دخان البنج، ذكره في غريب الحديث.

قال طرفة بن العبد:

Bogga 135