ومنها قول عبد الله بن بسْر (إن كنا فرغنا في هذه الساعة) (٣٥٠). وقول رسول الله ﷺ (وأيم الله لقد كان خليقًا للامارة، وإن كان من أحب الناس إليّ) (٣٥١). وقول معاوية (إن كان من أصدق هؤلاء) (٣٥٢). يعني كعب الأحبار. وقول نافع (كان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير (٣٥٣) حتى إن كان يُعطي عن بني) (٣٥٤). قلت: تضمنت هذه الأحاديث استعمالًا "إن" المخففة المتروكة العمل عاريًا ما بعدها من اللام الفارقة لعدم الحاجة إليها. وذلك لأنه إذا خففت "إن" (٣٥٥) صار لفظها كلفظ "إن" النافية، فيخاف التباس الاثبات بالنفي عند ترك العمل، فالزموا تالي ما بعد المخففة اللام المؤكدّة مميزة لها (٣٥٦). ولا يحتاج إلى ذلك إلا في موضع صالح للنفي والاثبات، نحو: إن علمتك لفاضلًا، فاللام هنا لازمة، إذ لو حذفت- مع كون العمل متروكًا وصلاحية الموضع للنفي- لم يتيقن (٣٥٧) الاثبات، فلو لم يصلح الموضع للنفي جاز ثبوت اللام وحذفها. فمن الحذف "إن كنا فرغنا في هذه الساعة" و(إن كان من أحب الناس الى) و"إن كان من أصدق هؤلاء" و"إن كان يعطىِ عن بين". ومنه قول عائشة ﵂ (إنْ كان رسول الله ﷺ يحب التيمن) وقول عامر بن ربيعة (إنْ كان رسول الله ﷺ يبعثنا ومالنا طعام إلا السلْف من التمر).

(٣٥٠) صحيح البخاري ٢/ ٢٣. (٣٥١) صحيح البخاري ٥/ ١٧٩. (٣٥٢) صحيح البخاري ٩/ ١٣٦. (٣٥٣) في المخطوطات: عن الكبير والصغير: وما أثبته من صحيح البخاري. (٣٥٤) صحيح البخاري ٢/ ٢٥٥. وفي نسخة "إن كان ليعطي ... " بزيادة اللام. (٣٥٥) إن: ساقطة من د. (٣٥٦) لها: ساقطة من أ. (٣٥٧) د: يتبين. تحريف.