قوله: (تمرو) يريد قوله تعالى «أفتمارونه» قرأه بضم التاء وألف بعد الميم مدلول حبر ومدلول عم وعاصم موضع قراءة غيرهم «تمرونه بفتح التاء وإسكان الميم من غير ألف، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

تا اللات شدد (غ) ر مناة الهمز زد ... (د) ل مستقر خفض رفعه (ث) مد

أي روى رويس تشديد التاء من قوله تعالى «أفرأيتم اللات والعزى» والباقون بتخفيفها قوله: (مناة) يريد «ومناة (1) الثالثة الأخرى» قرأه ابن كثير بهمزة بعد الألف، والباقون بغير همز قوله: (مستقر) قرأ بخفض رفع الراء أبو جعفر، والباقون برفعها.

وخاشعا في خشعا (شفا حما) ... سيعلمون خاطبوا (ف) صلا (ك) ما

أي قرأ مدلول شفا ومدلول حما «خاشعا أبصارهم» موضع قراءة غيرهم «خشعا» قوله: (فصلا كما) أي قرأ حمزة وابن عامر «سيعلمون غدا» بالخطاب، والباقون بالغيب، والله أعلم.

سورة الرحمن عز وجل

والحب ذو الريحان نصب الرفع (ك) م ... وخفض نونها (شفا) يخرج ضم

أي قرأ ابن عامر «والحب ذو العصف والريحان» بنصب (2) رفع الثلاثة، والباقون برفعها قوله: (وخفض نونها) أي خفض نون «الريحان» حمزة والكسائي وخلف، ولا خلاف في خفض «العصف » قوله: (يخرج ضم) أي قرأ نافع والبصريان وأبو جعفر «يخرج منهما» بضم الياء وفتح الراء كما في أول البيت الآتي، والباقون بفتح الياء وضم الراء، والله سبحانه وتعالى أعلم.

مع فتح ضم (إ) ذ (حما ث) ق وكسر ... في المنشئات الشين (ص) ف خلفا (ف) خر

قوله: (وكسر) أي كسر شعبة بخلاف عنه وحمزة بغير خلاف الشين من

Bogga 314