============================================================
231 ين ملر الانام بوله (ولانه لريهد امرا اتعبري بالوت العلح) ب لابلوبد اهرا لا يهوب من الرمى اذا قلع بز أفا لصغير لايقطع مثله اواكفر و الالكانت المسامة التى ويلون الم بسلم مركبة منها هذا الدليل يقطعما الصغير منل الش يقطعما الكلبر) على التقدير الاول(اوارشعلف بالحر ك وماصله ابن تركب الجسم من الجزه يستلزم احد امورثلعة اما تساوى 29 على التقدير الثانى) بل اقل فبنقسم وكذلك الكلام فى الفرجارذىمسافة الطوق الصغيرمع مسافة الطوق 19 الشعب الثلث) اى لو وجد جز الا يتجزى لاسفعال ان يرتسم الدوايرالعظيم واما كونها اعظم منها اوانقسام بالفر مارذى الشعب اللث وذلك لانا ادارسنا الدوابر به فاذاالمزعو الل مال (بي الله 3) قوله والا لكانت المسافة اه اذا المسافة قطعت الشعبة الخارمة جزأ فاما ان يقطع الشعبة المتوسطة جز أ اواقل التى فيعا الحركة ايضا جسم ويفرض منه اواعظم الى اخر ماذكره (واعترض علبه اصحاب الجزء با نالانسلمالمحرك قد تحراك من بمزه الى آغرفنكون ان الصغير اذا لم يقطع المثل اواعثر على تقدبر قطع العظيم جزمنقضية عنده (سيد رممه الله يلزم ان يقطع اقل بل يقف الصغيرفى بعض ازمنة مرحة العظيم فلا يلزم الانقسام وارتكبوا القول با نفكاك الرمى ولا ينفع معهم الفرض فى الحديد اوالالباس فان قدرة الله تعالى لايعجز عن شىء فلابد من اقامة البرهان عليه فنقول لوكان الامر عز الك مع جواز ان يلون 3) قوله اي مركة الجسم الخ لا يخفي الطوق العظيم من الصغير مراراكثيرة ازم ان يكون سكنات الصغير ابريان هذا الدليل فى الجزء بدون اعتبار اضعاف هركاته لان نسية ما زادت اجزاءمسافة العظيم عاى اجزائمسافة مركة الجسم بان يقال اذا تحرلك من جزه الصغير وجب ان يزيد سكنات الصغير عاى مافيه من الحركات لكنالى الاغرو يساق الى تمام الدليل لكنه الامر ليس كذلك والا لماكانت مركات الصغير ممسوسة لكونها مغمورةعتبر مركة الجسم كيلا يمنع جواز مركة فى السكنات ارلكان مابحس فيه من السكنان اضعان ما بحس من الحركاتالمزوع(سبد يه اللهة ) قوله اى مركة الجزء امعاصل الكلام ذلك جلان الواع الالني وله (ولان الهسم لوثركب ين امرأ اان المرهق الصدهة القرو ضا صن
لا يتجزى فعند هركته) اى مركة الجسم (يلزم مركته) اى مركة الجز بالحركة قطعا وليس ذلث مال كونه بتمامه ملاقيا للاول ولا مال كونه بتمامه الذى لاينجرى (من مزالى آفر و مال ان يوصف المركفمال مابكون ملا قيا للثانى بل مال كونه ملاقيا ببعضه 1900 -62 ملاقيا بالمره الاول الانه لم يشرع بعدفى المرية ( اوللجز النانى) اللأول وبعنه للنانى فبلرم اتقسام المره لن لانهع انقضت الحرية (بل حال مايكون ملاقيا على الفصل المشنراك فبنقسمالتحروا يفاليبت اتجافه بالحركةمال كونه ملاقبالتمام الاول ولا حال كونه ملاقيا الجزء) لان مامنه يلاق امدهما غير مامته يلاق الأفروما يلاف من رربهوت الا ليمام الفانى بل مال كونه ملاقيا لبعض كل داعد منهم الذلك المرههبر مالا يلاقبه الرابع قوله (ولان النم اذا االاول وبعش الناتنى تمبلزم انفسامسا
ارتفعت) وتوجيهه ان يقال لوكان القول بالجزءمقالكانت الابرام الفلكية(مبرسي ه) قوله ولان الشس اذا والعنصرية مركبة من امزا الا يتجزى واذا كان عذلك فاذا ارتفعتارتفعت امهذا الدليل متعلق بالمسامنة وان كاين له تعلق شديد بالحركة على ما اليس ب النبرى (ا الر ر فا البه ا ل فى الارض مزا او احفر كان طول الظل ) الذى انتقصس من اول النهار من التعلق بالمحركة اولى (ميرسيد قريف
Bogga 251