[aphorism]

* قال أبقراط رحمه الله (2128) : إن النافض أكثر ما يبتدئ في النساء من أسفل الصلب ثم يتراقى من الظهر إلى الرأس، وهذا أيضا في الرجال يبتدئ من خلف أكثر مما يبتدئ من قدام مثل ما قد يبتدئ من الساعدين والفخذين والجلد أيضا في مقدم البدن * متخلخل (2129) ، ويدل على ذلك الشعر.

[commentary]

اعلم أن النافض هو حركة ارتعادية للعضو، وهذه الحركة حادثة PageVW1P137B من فعل الطبيعة لا من الطبيعة نفسها، وذلك لما انتهضت الطبيعة إلى الحركة الدفعية للشيء المؤذي للبدن ينتفض ويرتعد العضو بالحركة الارتعادية من ذلك الشيء المندفع المؤذي الذي يرد على البدن، وقد يكون هذا الأمرض المؤذي حارا كمادة نافض الغب، وقد يكون باردا كمادة نافض النائبة. وسبب * النافض (2130) PageVW0P197A في الغب حدة المرة الصفراء وقوة * الدافعة (2131) التي في العضل * فينتفض (2132) العليل عند حركتها ومرورها اللذاع على الأعصاب والعضلات كما ينتفض من صب الماء الحار ويكون نافض الغب قويا مع غرزان شبيه بغرزان * الإبر (2133) ونافض النائبة نافض خالص بسبب إحساس البرد المؤذي الشبيه ببرد الثلج في الأطراف. يعني أبقراط في هذا الفضل نافض النائبة * لا (2134) النافض مطلقا لأن الحمى النائبة تبتدئ بقشعريرة، والقشعريرة نفضة مع برد، ثم يكون بردا صادقا في الظهر والأطراف لغوص الحرارة الغريزية في الباطن وانهزامها من البرد العارض للأعضاء الحساسة من البلغم البارد بالطبع. وإنما تحس برودة مادة النافض على الأكثر في النساء من أسفل الصلب بمحاذاة الرحم العصباني البارد المزاج وتتراقى إلى فوق ثم تنتشر إلى الأطراف. ويبتدئ في الرجال أيضا من خلف * مكان (2135) النخاع ومنابت الأعصاب العديمة الحرارة القليلة اللحم * والدم (2136) فتتسارع كيفية البرودة إليها وكثرة الشعر وغلظه في قدام البدن دليل على حرارته وكثرة دمه وقلة الشعر ورقته في الظهر وخلف البدن يدل * على قلة (2137) الحرارة، PageVW1P138A * وبرودته (2138) بالنسبة إلى قدام لأن الشعر ينعقد من البخار الدخاني الذي يخرج PageVW0P197B من مسام العضو المتخلخل القابل لنبات الشعر. فحيثما كان الشعر فيه أكثر دل على أن الحرارة والدم والبخار الدخاني فيه أكثر و * في (2139) أي موضع يكون الشعر فيه أقل يكون أقل حرارة، فتتسارع إليه البرودة ويتبدئ منه النافض.

299

[aphorism]

* قال أبقراط (2140) : العرق البارد إذا كان مع حمى حادة دل على الموت وإذا كان مع حمى هادئة دل على طول المرض.

[commentary]

واعلم أن من الحميات التي يحدث معها العرق هي حمى الروح التي تبتدي بغير نافض وتقلع بعرق، ولكن * لا يقال (2141) لها حمى حادة، والحميات المطبقة * حادة (2142) أو غير حادة لا يكون معها عرق لأن مادتها تعفن داخل العروق، وسبب دوامها هو امتناع الخلط العفن من الاستفراغ بالعرق أو بغيره من الاستفراغات لكونه محصورا في أوعية * مكتنزة (2143) الجرم، فيبقى * إلى (2144) انقضاء أمر العفونة وإلى يوم البحران كالحمى اللثقة التي مادتها تعفن داخل العروق، فلا يكون فيها العرق إلا عند المفارقة الكلية، وليست هي أيضا من الحميات الحادة. وأما الحميات التي تعفن مادتها خارج العروق أربعة بحسب الأخلاط الأربعة، وصار لا يعفن الدم خارج العروق إلا في الأورام، فإذا عفن الدم خارج العروق في العضو الوارم PageVW0P198A اشتعلت فيه الحرارة النارية وسرت إلى القلب بسبب ما يجاوره من الشرايين فيحم. ولا يقال لهذه الحمى ولا للحميين الحادثتين من عفونة البلغم والسوداء خارج العروق PageVW1P138B حمى حادة، فتكون الحمى الحادة التي تحدث مع * العرق (2145) وتتقلع به * هي الحمى (2146) الصفراوية، ولكن ما التفت أبو الصادق إلى هذه المعاني ليبين * أنه (2147) كيف يمكن العرق البارد مع الحمى الحادة. وقال: إنما يدل العرق البارد مع الحمى الحادة على الموت لأنه دليل على الرطوبات الكثيرة الباردة التي غلبت على البدن حتى لا تقوى الحرارة الغريزية ولا الحرارة النارية على تسخينها لشدة برد الرطوبات، * فالحمى (2148) الحادة تنحل القوة وتسقطها قبل أن تنضج الرطوبات الباردة. فأقول، كيف يمكن غلبة الرطوبات الكثيرة الشديدة البرد على المزاج الصفراوي والبدن الذي عفنت فيه المرة المحدثة للحمى الحادة حتى عرض العرق البارد. وافهم أنه يمكن حدوث هذه الحالة لو كانت مادة الحمى مركبة كشطر الغب والغب الغير الخالصة فترقق الحرارة النارية وسخونة الحمى الحادة لبلاغم الغليظة الزجاجية الشديدة البرد ولم تقدر الحرارة الغريزية على تسخينها عند ضعفها وقربها من الانطفاء من نكاية الحمى الحادة ولا تمهل الطبيعة شدة الحمى الحادة حتى تنضجها PageVW0P198B * فتكل (2149) وتضعف عن تصرفاتها فيها وتجوزه بتركها حتى تستفرغ بعرق بارد * بخلاف (2150) ما لو كانت الحمى هادئة ساكنة كانت الطبيعة في نضج الفضلات الباردة * وتسخينها (2151) محتاجه إلى طول الزمان مع بقاء قوتها وأمنها من الحمى الفاترة.

300

Bog aan la aqoon