دلالة واضحة على أنه كان مقرَّرًا في مدارس الدولة العثمانية؛ إذ كبار علمائها اعتنوا بشرحه من بين كتب الفقه الحنفي، وكثرة مخطوطاته في بغداد كما سيأتي يشير إلى أنه هو الكتاب الذي كان يدرس فيها عند الشيوخ، والله أعلم.

فمن الحواشي عليه:

«حاشية شرح الوقاية» لمصنِّفك (ت ٨٧١ هـ) (^١).

«حاشية شرح الوقاية» لملاّ خسرو الروميّ (ت ٨٨٥ هـ) (^٢).

«حاشية شرح الوقاية» لحسن جلبي الفناري (ت ٨٨٦ هـ) (^٣).

«حاشية شرح الوقاية» ليعقوب باشا (ت ٨٩١ هـ) (^٤)، أورد فيها دقائق وأسئلة مع الإيجاز في التحرير، وهي مقبولة عند العلماء. وله نسخة مخطوطة في الأوقاف العراقية برقم (٤١٦٠).

«حاشية شرح الوقاية» للنكساريّ الروميّ (ت ٩٠١ هـ) (^٥).

«حاشية شرح الوقاية» لخطيب زاده الرومي (ت ٩٠١ هـ) (^٦)، ولم يتمَّها.

(^١) سبقت ترجمته. ينظر: «دفع الغواية» (١: ١٣).

(^٢) وهو محمد بن فرامُوز بن علي، محيي الدين، المعروف بمُلا خسرو، قال الكفوي: كان بحرًا زاخرًا عالمًا بالمعقول والمعقول، وحبرًا فاخرًا جامعًا للفروع والأصول، له: «غرر الأحكام»، وشرحه «درر الحكام»، و«حواشي التلويح». ينظر: «الضوء اللامع» (٨: ٢٧٩)، «الفوائد» (ص ٣٠٢ - ٣٠٣).

(^٣) وهو حسن جلبي بن محمد شاه بن محمد بن حمزة الفناري الرومي الحنفي. من مؤلفاته: حاشية ضخمة على «شرح المواقف»، وعلى «المطول» كبرى وصغرى، وعلى «التلويح»، قال الإمام اللكنوي: وجميع تصانيفه مقبولة. ينظر: «الضوء اللامع» (٣: ١٢٧). «الشقائق النعمانية» (ص ١١).

(^٤) وهو يعقوب باشا بن خضر بك بن جلال الدين، قال طاشكبرى: كان عالمًا صالحًا محقِّقًا متدينًا، صاحب الأخلاق الحميدة، وله: «شرح المواقف». ينظر: «الشقائق النعمانية» (ص ١٠٩). «دفع الغواية» (١: ١٣).

(^٥) وهو محمّد بن إبراهيم بن حسين النكساري الرومي، محيي الدين، قال طاشكبرى: كان عالمًا بالعلوم الشرعيّة والفنون العقليّة، وله: «تفسيرَ سورة الدخان»، و«حواشي شرح الوقاية»، وحواشي على «تفسير البيضاويّ». ينظر: «الشقائق النعمانية» (ص ١٦٥ - ١٦٦).

(^٦) وهو محمّد بن إبراهيم، محيي الدين، وله: «حواشٍ على حاشية السيّد المتعلّقة بشرح التجريد»، و«حواشٍ على حاشية الكشاف» للسّيد، و«حواشٍ على شرح المواقف». ينظر: «الشقائق النعمانية» (ص ٩٠ - ٩١). «مقدمة العمدة» (١: ٢٣).