(¬1) السك المطيب: هو طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب ويستعمل. انظر: النهاية (2/ 384)، ولسان العرب (10/ 442) مادة سكك.

(¬2) الذريرة بمعجمة وراءين بوزن عظيمة والذرور بالفتح لغة فيه، وتجمع على أذرة بوزن أسرة: نوع من الطيب مجموع من أخلاط. وقيل: انتحت من فتات قصب الطيب الذي يجاء به من بلد الهند يشبه قصب النشاب. وذكر غير واحد من الأطباء أن أصل قصب الذريرة ينبت في أجمة من غيضة يحيط بها جبال في أرض نهاوند فما دام بها أو بشيء من رساتيقها فهو والخشبة بمنزلة واحدة لا رائحة له، فإذا طال ذلك القصب ترك حتى يجف ثم يقطع عقدا وكعابا على مقدار عقد ويعبى في جوالقات ويحمل، فإن أخذته على عقبة من تلك العقاب مسماة معروفة وهي: عقبة الركاب نخر وتهافت وتكلس جسمه وفاحت رائحته وزالت الخشبية عنه فكانت ذريرة خالصة وسمي قمحة، وإن مروا به على غير تلك العقبة لم يزل على حاله قصبا صلبا وأنابيب وكعابا صلبة لا ينتفع به ولا يصلح إلا للوقود، ويصير لا فرق بينه وبين سائر القصب، وهذه وإن صحت خاصية عجيبة غريبة. انظر: الشافي (3/ 327)، والنهاية (2/ 157)، ولسان العرب (4/ 303 - 304)، ومختار الصحاح (1/ 93) مادة زرر، ومعجم البلدان (2/ 85)، (5/ 313 - 314)، والفتح (10/ 371)

(¬3) الرب بضم الراء وتشديد الباء الموحدة: الطلاء الخاثر، وأصله: القطران الخاثر الذي تطلى به الإبل. وقيل: هو دبس كل ثمرة وهو سلافة خثارتها بعد الاعتصار والطبخ، والجمع: الربوب والرباب. انظر: النهاية (3/ 137) مادة طلا، ولسان العرب (1/ 405) مادة ربب، (15/ 11) مادة طلى، وعمدة القاري (1/ 275).

Bogga 346