الرسالة البعلبكية القسم المحقق وغيره/ /20, م والكلام كلام من/ قاله مبتدثا لا كلام من قاله ملعا مؤديا .
وموسى سمع كلام الله من الله”''. بلا واسطة. والمؤمنون يسمعه بعضهم من بعض» فسماع موسى سماع مطلق بلا واسطة””, وسماع الناس سماع مقيد'*' بواسطة. كما قال تعالى : << # وما كان لسر أن يكلمه أ لاوحا رون ورآى حاب أويرسل رسولا فموج بإذنه م 004 , (ففرق بين التكلي 90 من وراء جاب )200 كما كلم موسى - وبين 7" التكليم بواسطة الرسول/- كما كلم الأنبياء بإرسال رسول إليهم -.
(والناس يعلمون أن النبي كل إذا تكلم بكلام)”' تكلم به بحروفه ومعانيه””", 0 بصوته كله ثم المبلغون عنه يبلغون كلامه'''2 بحركاتهم وأصواتهم؛ كماقال صلى 7 الله/ عليه وسلم: «نضر الله امرءا سمع من حديثا فبلغه كما سمعه)”"".
- 2001 5” (0:5/5:) وح 15 .)1”١/”( وقال الهيشمي في لمجمع الزوائد » (5/5”) اارواه أحمد ورجاله ثقات» وقال ابن حجر في «فتح الباري» (7/ 1714-777) (وروى أحمد وأصحاب السئن وصححه الحاكم من حديث جابره كان رسول الله يكه يعرض نفسه على النآس بالموسم. .» الجذيث» وذكره الشيخ الألباني رحمه الله تعالى - في سلسلة الأحاديث الصحيحة؛ ح: .)097/54(١91417/ )١( مابين العلامتين / / -// ساقط من(ت).
(؟) «من الله» ساقطة من (س) و(م) و(ط).
(*) «واسطة» مطموسة فى(ت).
(:) «مقيد» ساقطة من(ت).
(05) سورة الشورىء. الآية: .6١ (5) في (ط): «التكلم».
0 في(ت): ابواسطة حجاب» .
(8) مابين القوسين ساقط من (س) .
(4) ما بين القوسين ساقط من (س) و(م) و(ط).
)٠١( انظر: الدرء(١/ /551)» الفتاوى(7/ 77ة)» (// 5 ».)١17 الاستقامة(1/ .)5١1١ (0) في(م) و(ط): «كل أمة).
(10) في(ت): ورد الحديث بلفظ «نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها من حديثا فبلغه كما سمعة)».
185
Bog aan la aqoon