وهذه كلها تفسيرات احتمالية أو اجتهادية تفتقر إلى سند تاريخي مادي. وأصدق منها في نظري ما ذكره رفاعة نفسه من أنه سافر إلى السودان «بسعي بعض الأمراء بضمير مستتر بوسيلة نظارة مدرسة بالخرطوم.» وإن كان لم يذكر أسماء هؤلاء الأمراء أو ماهية الوشاية التي وشوا بها ضده.

غير أنه عاد فأشار إليهم وإليها في إيضاح مستتر في قصيدة نظمها وهو في السودان مستغيثا مما هو فيه بحسن باشا كتخدا مصر، قال فيها:

وما خلت العزيز يريد ذلي

ولا يصغي لأخصام لداد

لديه سعوا بألسنة حداد

فكيف صغى لألسنة حداد

مهازيل الفضائل خادعوني

وهل في حربهم يكبو جوادي

وزخرف قولهم إذ موهوه

على تزييفه نادى المنادي

Bog aan la aqoon