ثالثًا: ذهب الروياني (١) من الشافعية إلى تحريم صوم النصف الثاني من شعبان (٢) .
رابعًا: ذهب جمهور العلماء إلى إباحة صوم النصف الثاني من شعبان من غَيْر
كراهة (٣) .
واستدل أصحاب المذاهب الثلاثة الأول بحديث عَبْد الرحمان بن العلاء، عَلَى اختلاف في تحديد نوع الحكم.
وأجاب الجمهور بتضعيف حديثه، وعدم وجود ما يقتضي التحريم أو
الكراهة، بَلْ وجود ما يعضد القَوْل بالاستحباب.
ومذهب الجمهور هُوَ الراجح في عدم الكراهة وجواز صيام النصف الثاني من شعبان لضعف حَدِيْث العلاء وعدم صحته. والأصل الجواز حَتَّى يأتي دليل التحريم أَوْ الكراهة.
..................
............
.....................
الدكتور
ماهر ياسين الفحل...
العراق /الأنبار/الرمادي/ص. ب ٧٣٥
al-rahman@uruklink.net...........................
(١) هُوَ الشيخ أبو المحاسن عَبْد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني، صنف الكتب المفيدة مِنْهَا: " حلية المؤمن " و" الكافي "، ولد سنة (٤١٥ هـ)، وتوفي مقتولًا بجامع آمد سنة (٥٠١ هـ) أو (٥٠٢ هـ) . سير أعلام النبلاء ١٩/٢٦٠-٢٦١، وطبقات الشافعية، لابن قاضي شهبة ٢/٢٨٧.
(٢) نقله ابن حجر في الفتح ٤/١٢٩.
(٣) شرح معاني الآثار ٢/٨٢، وفتح الباري ٤/١٢٩.
13 / 6