في تلك المرأة التي رموه بها أنّها له زوجة، قال: وكان يرى نكاح السّرّ، وروي أنّه كان يتبسّم عند شهادتهم، فقيل له: في ذلك؟ فقال: إنّي أعجب مما أريد أن أفعله بعد شهادتهم، فقيل: وما تفعل؟ قال: أقيم البيّنة أنّها زوجتي. ذكره في «البدر المنير» وذكر أنّه كان كثير الزّواجة وأنّه أحصن بثلاثمائة امرأة.

وأمّا ما ذكره المعترض من أجل دخول المغيرة في الفتن فسيأتي الكلام على ذلك في (المسألة الثالثة) (١) عند ذكر أهل التّأويل، واختلاف النّاس في أحكامهم، وقد أثنى صاحب الرّسالة على أبي بكرة بالدّيانة والتّحرّي، وهو كما وصف لكن على غير قاعدته، فإنّه قد جرح من قعد عن نصرة عليّ ﵁ فدلّ ذلك على جهله بحال أبي بكرة، وعدم معرفته بتشدّده في تحريم قتال أهل القبلة، حتّى حرّم المدافعة [عن] (٢) النّفس، وكان ينكر على المتقاتلين من الطائفتين، ولكنّه متأوّل متحرّ للصّواب، وفعله -كما قال عليّ في فعل ابن عمر- إن كان حسنًا إنّه لعظيم، وإن كان ذنبًا إنّه لصغير. رواه الذّهبي (٣).

الوهم السابع، قال: «ومنهم أبو موسى الأشعري، نزع عليًا ... ﵇ الذي ولاّه الله ورسوله، إنّه على الله لجريء، وأقام معاوية بن أبي سفيان القدريّ».

(١) (ص/٥٢٣).

(٢) في (أ): «على»!.

(٣) «السير»: (١/ ١١٩ - ١٢٠).