زين الدّين ابن العراقي (١)، وقال ابن القطّان (٢): الإرسال أولى. وتوقّف في ذلك الحافظ ابن النّحوي الشّافعي المصري. وقال ابن عدي (٣): «رواه الثّقات عن الوليد بن مسلم عن إبراهيم بن عبد الرحمن [ثنا] (٤) الثّقة من أصحابنا أنّ رسول الله ﷺ قال ...» وساقه. قال الذّهبي (٥): «رواه غير واحد من معان يعني ابن رفاعة عن إبراهيم بن عبد الرّحمن العذري التّابعي». فالقوي صحّة الحديث كما ذهب إلى ذلك: إمام أهل الحديث أحمد بن حنبل، والعلاّمة الحافظ أبو عمر بن عبد البرّ، روى تصحيحه عن أحمد بن حنبل غير واحد وابن النّحوي في «البدر المنير» (٦) والزّين ابن العراقي في «التبصرة» (٧) وقال: «ذكر الخلال في «كتاب العلل» أنّ أحمد سئل عنه فقيل له: كأنّه كلام موضوع؟ فقال: لا، هو صحيح، فقيل له: ممن سمعته؟ قال: من غير واحد». قلت: الظّاهر صحته أو حسنه، فإنّما علّل بالإرسال، والاختلاف في معان.

(١) «التقيد والإيضاح»: (ص/١١٦). (٢) في «بيان الوهم والإيهام»: (٣/ ٤٠). (٣) «الكامل»: (١/ ١٤٧)، ونقله المؤلف هنا بمعناه. (٤) «ثنا» سقطت من (أ) و(ي) و(س)، والاستدراك من «الكامل» و«العواصم»: (١/ ٣١٠). (٥) «الميزان»: (١/ ٤٥). (٦) (١/ ٢١٥). (٧) (ص/١٤٣)، و«التقييد»: (ص/١٣٩).