كان فاضلا " فقال: " وهذا لا يقتضي التعديل وإن كان من المرجحات " (1).

وحكم فيها في ترجمة عمران بن عبد الله بعدم ثبوت عدالته بالحديثين المذكورين في كلام الكشي، فقال: " بل هما من المرجحات " (2).

وأورد الشهيد الثاني في الحاشية بأنه لا وجه لكونهما من المرجحات مع ضعف السند (3).

وحكم فيها في ترجمة الحكم بن عبد الرحمن " بأن ما نقله ابن عقدة عن الفضل بن يوسف من أنه قال: الحكم بن عبد الرحمن ثقة ثقة لا أعتمد عليه في التعديل، لكنه مرجح " (4).

وحكم فيها في ترجمة حماد السمندري بعد نقل رواية عن الكشي " بأن هذا الحديث من المرجحات، لا أنه من الدلائل على التعديل " (5).

وحكم فيها في ترجمة سفيان بن أبي ليلى بعد نقل حديث من الكشي " بأنه لم يثبت بهذا عدالة المشار إليه، بل هو من المرجحات " (6).

وأورد الشهيد الثاني بأن في كونه من المرجحات نظرا واضحا.

وحكم فيها في ترجمة علي بن الحسين بن عبيد الله بعد نقل رواية عن الكشي " بأن هذه الرواية لا تدل على عدالة الرجل، لكنها من المرجحات " (7).

وأورد الشهيد الثاني " بأن كونها من المرجحات محل النظر " (8).

Bogga 193