تدرك، وقيل: هي التي لم تَبِنْ من والديها (١) ولم [تزوَّج] (٢) بعدَ إدراكها، وقيل: هي التي قاربت البُلُوغ. وقال ابن السكيت: " هي ما بين أن تدرك إلى أن تعْنَسَ ولم تزوَّجْ " (٣) . "وذوات الخدور" جمع خدر (٤)، بكسر الخاء وهي ناحية في البيت يجعل عليها ستر فتكون فيه الجارية البكر -وهي مخدرة- أي خدرت في الخدر، وقيل: الخِدْر؛ البيت. " جِلْباب " بكسر الجيم، وتكرار الموحدة، قيل: الإزار، والرداء، وقيل: الملحفة، وقيل: المقنعة، تغطي بها المرأة رأسها، وظهرها، وصدرها (٥) . وقيل: هو الخمار.

= العيد (١/٣٦٥) رقم (١١٣٦، ١١٣٧، ١١٣٨، ١١٣٩) . والنسائي، كتاب صلاة العيدين، خروج العواتق وذوات الخدور في العيدين (٣/١٨٠) . وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في خروج النساء في العيدين (١/٤١٤) رقم (١٣٠٧، ١٣٠٨) . وأحمد (٥/٨٥) وانظر تحفة الأشراف (١٢/٥٠٦) حديث (١٨١٠٨) . (١) في (ش): " والدتها ". (٢) "تزوج" مطموسة في الأصل. ومثبتة في (ك، ش) . (٣) كنز الحفاظ في كتاب تهذيب الألفاظ لابن السكيت (١/٣٢١) تحقيق: لويس شيخو اليسوعي، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة. (٤) في الأصل، و(ش): " في " والصواب ما أثبته. (٥) في (ك)، و(ش): " وخدرها ".

١٨٤ -[٥٤١] "وروى أبو تميلَة" (١) بضم المثناة من فوق بعدها ميم مفتوحة ثم مثناه من تحت ثم لام، اسمه: يحيى بن واضح.

(١) (ع) يحيى بن واضح الأنصاري، مولاهم، أبو تُمَيلَة، بمثناة، مصغر، المروزي، مشهور بكنيته، ثقة من كبار التاسعة. التقريب ص (٥٩٨) رقم (٧٦٦٣) .

١٨٥ -[٥٤٢] "عن ثواب بن عتبة" (١)؛ بفتح المثلثة، وتخفيف الواو، وآخره موحدة ليس له عند المصنف إلاَّ هذا الحديث، وليس له

(١) (ت، ق): ثَوَاب، بتخفيف الواو، ابن عُتْبَة المهري، بفتح الميم وسكون الهاء البصري، مقبول، من السادسة. التقريب ص (١٣٤) رقم (٨٥٧) .