"حق علي المسلمين أن يغتسلوا يوم الجُمُعَةِ" (١) . قال العراقي: " حقًّا؛ بالنصب مصدر لفعل محذوف تقديره حقَّ حقًّا؛ لقوله (٢) ﷺ عمدًا (٣) . "فإن لم يجد فالماء له طِيْب" قال العراقي: " المشهور في الرواية بكسر الطاء وسكون المثناة من تحت، أي: أنه يقوم مقام الطيب ".

(١) باب في السواك والطيب يوم الجمعة. (٥٢٨) عن البراء بن عازب، قال: قال رسول الله ﷺ: "حَق على المسلمين أن يغتسلوا يوم الجمعة، ولْيَمس أحدُهُمْ مِنْ طِيْب أهلهِ، فإن لم يَجِدْ فَالمَاءُ لَهُ طِيب". وفي الباب عن أبي سعيد، وشيخ من الأنصار. حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا هُشَيْمٌ، عن يزيد بن أبي زياد بهذا الإسناد نحوه. حديث البَرَاءِ حديثٌ حسنٌ. ورواية هُشَيْم أحسن من رواية إسماعيل بن إبراهيم التَيمي، وإسماعيل بن إبراهيم التَيْمِي يُضَعَفُ في الحديث. الجامع الصحيح (٢/٤٠٧) . والحديث أخرجه: أحمد (٤/٢٨٢ و٢٨٣) . وانظر: تحفة الأشراف (٢/٢٩) حديث (١٧٨٧) . (٢) في (ك): " كقوله ". (٣) "عمدًا" ساقط من الأصل ومن " ش ".

١٨٣ -[٥٣٩] "والعواتق" (١) جمع عاتق وهي المرأة الشابة أول ما

(١) في هامش الأصل، و" ش ": " مطلب أبواب العيدين ". باب في خروج النساء في العيدين. (٥٣٩) عن أمِّ عطيَة، أن رسول الله ﷺ كان يخرجُ الأبْكَارَ والعَوَاتِقَ وَذوَاتِ الخُدُورِ وَالحُيَّضَ فِي العِيدَيْنِ، فأمَّا الحُيَّض فَيَعتَزَلْنَ المُصّلَّى، ويشْهَدْنَ دَعْوَةَ المُسلمين، قالتْ إِحدَاهُن: يا رسول الله إن لم يَكُنْ لهَا جلْبَابٌ؟ قَالَ: "فلْتُعْرِهَا أُخْتُهَا مِنْ جَلاَبيبِهَا". حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا هُشَيْمٌ، عن هشام بن حسان، عن حفصة بنتِ سِيرينَ، عن أمِّ عطيةَ، بنحوه. وفي الباب عن ابن عباس، وجابر. حديث أم عطيةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيح (٢/٤١٩) . والحديث أخرجه: البخاري، كتاب العيدين، باب خروج النِّساء والحيَّض إلى المصلى ص (١٨٢) رقم (٩٧٤) . ومسلم، كتاب صلاة العيدين، باب ذكر إباحة خروج النساء في العيدين إلى المصلى ص (٣٧٩) رقم (٨٩٠) . وأبو داود، كتاب الصلاة، باب خروج النساء في =