يكون في تراجم الرجال، وقد نسبه إليه الداودي في طبقات المفسرين: ٢/ ١٦٥ بعنوان "أعيان الأعيان" وصاحب إيضاح المكنون: ١/ ١٠٥، وعباس ابن إبراهيم في الأعلام: ٤/ ٩٧.
٥٩ - "أوراق المياومة" وهي مذكراته اليومية، ذكرها في العارضة: ٣/ ٣٠٧، ١٠/ ١٣٨ حيث قال: "كنت قد علّقت بالثغر في هذا الباب نكتة استخرت الله على نقلها من أوراق المياومة ها هنا .. ".
٦٠ - "معجم مشيخة ابن العربي" وربما يكون هذا الكتاب من جمع ابن الأبار، انظر التكملة ٤٦٣ (ط. مجريط) ولعله هو الذي يعنيه ابن خير في فهرسته: ١٦٦ بقوله:"كتاب فيه جملة من شيوخ الحافظ القاضي ابن العربي، وهم أحد وأربعون رجلًا خرج عن كل واحد منهم حديثًا".
٦١ - "فهرست ابن العربي" وهو غير "المعجم" وقد ذكره ابن خير في فهرسته: ٤١١، والكتاني في فهرس الفهارس: ٢/ ٢٢٩ (ط: المغرب).
٦٢ - "تبيين الصحيح في تعيين الذبيح" ذكره المقري في أزهار الرياض ٣/ ٩٤ وعباس بن إبراهيم في الأعلام ٤/ ٩٦ وأفادني الشيخ محمد بن أبي بكر التطواني بأن هذا الكتاب قد أدرجه أبو العباس العزفي في كتابه "الدرر المنظم" وهو موجود بالخزانة العامة تحت رقم ١٤٦٩٥، وبالخزانة الملكية تحت رقم ٨١٦.
٦٣ - "خصائص ومعجزات النبي ألف معجزة" ذكره المؤلف في القانون: ()، وفي العارضة: ٢/ ٢٩٣، ١٢/ ١٧٥، ١٣/ ١٥٢، ويحتمل أن يكون هو نفس الكتاب المذكور تحت رقم ٢٧.
٦٤ - رسالة "تنبيه الغبي على مقدار النبي" ذكرها في الأحكام: ٣٠١.
اللغة والأدب:
٦٥ - "حواشي على شرح ابن السيدِ لديوان أبي العلاء (سقط الزند) ":
1 / 154
مقدمة فضيلة الأستاذ الدكتور سليمان دنيا
مقدمة فضيلة الشيخ العلامة سيد سابق
[مقدمة الكتاب]
ذكر ابتداء طلب العلم
ذكر الرحلة في طلب العلم
ذكر ما لقيته في العلم من المترسمين والعلماء الراسخين في أثناء رحلتي المشار إليها
ذكر دخول بيت المقدس
ذكر الرحلة إلى العراق
ذكر المعرفة بأمير المؤمنين حين كان عونا على طلب علم الدين
ذكر التوصل إلى المطلوب من العلم
ذكر معرفة النفس
ذكر معرفة الرب
ذكر المرآة
ذكر حقيقة النوم وحكمته
ذكر حقيقة المثل
ذكر قانون من التأويل في آية معينة
ذكر تنزيه الذات عن الأمثال
ذكر تمام الوصول إلى المقصود من معرفة النفس والرب
ذكر أقسام حال النفس
ذكر المنازعة بين الجسد والنفس
ذكر الآيات الواردة في النفس والقلب والجوارح
نكتة في الباب
ذكر الاعتذار عن عدول العلماء عن الكتاب إلى أدلة العقول
ذكر الخبر عن علوم القرآن
ذكر أقسام العلوم
ذكر الباطن من علوم القرآن
ذكر الحروف المذكورة في أوائل السور
ذكر دخول الاجتهاد في علوم القرآن بطريقة
ذكر دلالة العلم على الكلام وربط ما بين اللسان والقلب
ذكر الحكمة العظمى في خلق الكلام وتسخير القلم
ذكر العلم النظري والعلم العملي
ذكر القسم الخاص
ذكر استيفاء الغرض في التقسيم
ذكر معرفة ركني الحياة
ذكر بيان أن العلم قبل العمل
ذكر علم الأنبياء ﵈
ذكر حكمة الأمثال
ذكر نموذج من الأمثال تمهيدا لما تقدم
ذكر الاستطراد من كلام رب العالمين إلى كلام المخلوقين في هذا الغرض
ذكر شرح الصدور
ذكر معاني الفاتحة
ذكر ترتيب الطلب
ذكر وجه الشبه القادحة في التأويل، وطريق الخلاص منه بهداية الدليل