وعند الأتقياء: فهو اجتناب ما لا حرمة فيه ولا شبهة في حلِّه، لكن يخشى أن يؤدِّي به إلى الحرام.

وورع الصدِّيقين: هو اجتناب كلَّ ما ليس بحرام وغير مشتبه وما لا يؤدِّي إلى حرام.

(١) تَذَرَّعَ بِذَريعة: توسَّل بها. انظر (المعجم الوسيط ٣١١/١).

(٢) أَشْدَ إِلْحاداً: طَعَنَ، ( المصباح المنير للفَيُّومي ٢/ ٥٥٠).

(٣) تسوَّر: من يساور إنساناً إذا تناول رأسه ، ومعناه المغالبة ، والسَوْرَةُ: الحدَّةُ والبطشُ (المرجع السابق ٢٩٥/١).

(٤) ذائدا أي: دافعا، والذَّوْدُ: السَّوق والطَّرُدُ والدَّفْع، (لسان العرب ١٥٢٥/١٧).

(٥) الطريقُ المثلى : الَّتي هي أشبهُ بالحقِّ ﴿إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً﴾ [سورة طه: ١٠٤]، معناه: أعدلهم وأشبههم بأهل الحقِّ، (لسان العرب ٤١٣٤/٤٦).

(٦) آهَلَهُ للأمر: صَيَّهُ أهلاً لهُ، أو رآهُ أهلاً له ومسْتَحِقَّاً، (المعجم الوسيط ٣١).

(٧) قال الله تعالى: ﴿اتخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللهَ وَالْمُسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلهَاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ (سورة التوبة: ٣١).

(٨) عديُّ بن حاتم، الطائي، أبو وهب وأبو طريف، من الأجواد العقلاء، صحابيٌّ أسلم سنة/٩/ هـ، كان رئيس طيئ في الجاهليَّة والإسلام ، شهد موقعة الصّفِّين مع سيدنا علي رضي الله عنه، توفي سنة/ ٦٨/ هـ وعمرهـ/ ١٢٠ / سنة، انظر (الإصابة لابن حجر ترجمة رقم / ٥٤٧٥/ج٤٦٨/٢) و ( سير أعلام النبلاء للذهبي ١٦٢/٣) و(الأعلام للزركلي ٢٢٠/٤).