(١) لب: عقل، فهو لبيب، انظر (المعجم الوسيط ٢/ ٨١١).

(٢) العتيد: المهيّأ الحاضر، انظر (المعجم الوسيط ٢/ ٥٨٢).

(٣) مستوثق: وثيقٌ، ثابت مُحُكَمٌ، (المصباح المنير للفيُّومي ٢/ ٦٤٧).

(٤) الصِّنْدِيدُ: السَّيِّدُ الشِّجاع، والصِّنديد من الناس: الشَّديد، انظر (المعجم الوسيط ص٥٢٥).

والبصيرة : قوة الإدراك والفطنة، والعلم والخبرة، انظر (المعجم الوسيط ٥٩/١).

(٥) القَرِيحَةُ من الإنسان: طبيعته الَّتي جُبل عليها، وملكةٌ يستطيع بها ابتداع الكلام وإبداء الرأي. انظر (المعجم الوسيط ص ٧٢٤).

(٦) البليد : من حرم الذكاء والمضاء في الأمور، انظر ( المعجم الوسيط ٦٨/١).

(٧) تَبَحرَ المكانُ: اتسعَ وانبسطَ ، وفلان في العلم والمال وغيرهما : توسّع فيه وتعمَّق ، انظر (المعجم الوسيط ١/ ٤٠).

(٨) شَعَبَ الشئ شَعْباً: تفرَّقَ ، انظر (المعجم الوسيط ٤٨٣/١).

(٩) العبْرَة والاعتبار: بمعنى الاعتداد بالشئ في تَرَتُّب الحكم ، انظر ( المصباح المنير للمقرّي الفيُّومي ٢/ ٣٩٠).

(١٠) استَظهَرتُ في طلب الشيء: تَحَرَّيْتُ وأَخَذْتُ بالاحتياط، انظر (المصباح المنير للمقْري الفُّومي ٣٨٨/٢).

(١١) زَجَرَ: كَفَّ، وزجر فلاناً: منعه ونهاه وانتهره، انظر (المعجم الوسيط ٣٨٨/١).

(١٢) الوَرَعُ عند السالكين: ترك المحظورات.

وعند الصالحين: هو اجتناب ما يحتمل كونه حراماً.