أما منطوقًا؛ فإنَّهُ صرّحَ في أنَّهُ لا يسوغُ لأحدٍ الجزمُ بما وجدهُ منَ الأحاديثِ الصحيحةِ التي ليسَ له بها روايةٌ أصلًا. وأمّا مفهومًا؛ فإنَّهُ يقتضي أنَّه (١) إذا وَجَدَ حديثًا لهُ بهِ روايةٌ ساغَ له الجزمُ بهِ، سواءٌ كانَ ضعيفًا، أو غيرَ ضعيفٍ، وهذا لا يوافقُ عليهِ أحدٌ، ولكنَّ تعليلهُ بحديثِ: «مَن كَذبَ عليَّ» (٢) يرشدُ إلى أنَّ كلامَهُ ليسَ على ظاهرهِ،

(١) لم ترد في (أ). (٢) الحديث صحيح متواتر، ورد عن عدة من الصحابة ﵃ منهم: ١ - جابر بن عبد الله، عند أحمد ٣/ ٢٨٠، والدارمي (٢٣٧)، وابن ماجه (٣٣). ٢ - وخالد بن عرفطة، عند أحمد ٥/ ٢٩٢. ٣ - وزيد بن أرقم، عند أحمد ٤/ ٣٦٦. ٤ - أبو سعيد الخدري، عند أحمد ٣/ ١٢ و٢١ و٣٩ و٤٤ و٤٦ و٥٦، ومسلم ٨/ ٢٢٩ عقب (٣٠٠٤). ٥ - وسلمة بن الأكوع، عند أحمد ٤/ ٤٧ و٥٠، والبخاري ١/ ٣٨ عقب (١٠٩). ٦ - وابن عباس، عند أحمد ١/ ٢٣٣ و٢٦٩، والدارمي (٢٣٨)، والترمذي (٢٩٥٠) و(٢٩٥١). ٧ - وعبد الله بن عمرو، عند أحمد ٢/ ١٧١. ٨ - وابن مسعود، عند أحمد ١/ ٤٠٢ و٤٠٥ و٤٥٤، والترمذي (٢٦٥٩). ٩ - وعقبة بن عامر، عند أحمد ٤/ ١٥٦. ١٠ - وعلي بن أبي طالب، عند أحمد ١/ ١٣٠. ١١ - ومعاوية بن أبي سفيان، عند أحمد ٤/ ١٠٠. ١٢ - ويعلى بن مرة، عند الدارمي (٢٤٠). ١٣ - والمغيرة بن شعبة، عند البخاري ٢/ ١٠٢ (١٢٩١)، ومسلم ١/ ١٠ عقب (٤). ١٤ - وأبو هريرة، عند أحمد ٢/ ٤١٣، والدارمي (٥٩٩)، والبخاري ١/ ٣٨ (١١٠) و٨/ ٥٤ (٦١٩٧)، ومسلم ١/ ٨ (٣). قلت: وألف في ذلك الطبراني جزءًا شمل طرق هذا الحديث، وقد رواها جميعها ابن الجوزي في تقدمة الموضوعات ١/ ٥٥ - ٩٣، وبسط الكلام في تخريجها اللكنوي في الآثار المرفوعة: ٢١ - ٣٦.