والسَّدادِ، ولكنْ قدرَ اللهُ، وما شاءَ فعلَ». قولهُ: (وقالَ مسلمٌ) (١) عبارةُ ابنِ الصلاحِ (٢) عنهُ: «ليس كل شيءٍ عندي صحيحٌ وضعتهُ ها هنا - يعني: في كتابهِ " الصحيحِ " - (٣) إنما وضعتُ هاهنا ما أجمعوا عليهِ» (٤) أراد واللهُ أعلمُ أنَّهُ لم يضعْ في كتابهِ إلا الأحاديثَ التي وجدَ عندهُ فيها شرائط الصحيحِ» (٥) (٦). قولهُ: (يريدُ ما وَجَدَ عندهُ فيها) (٧)، أي: يريدُ الأحاديثَ التي وجدَ عندهُ فيها، وهي عبارةُ ابنِ الصلاحِ كما عرفتَ (٨)، قالَ البلقينيُّ: «وقيلَ: أرادَ مسلمٌ بقولهِ: «ما أجمعوا عليهِ» أربعةً: أحمدَ بنَ حنبلٍ، ويحيى بن يحيى، وعثمانَ ابنَ أبي شيبةَ، وسعيدَ بنَ منصورٍ الخراسانيَّ (٩»). انتهى. أي: ولم يردْ إجماعَ جميعِ الأمةِ كما هو المتبادرُ للفهمِ، لكن لم يُبيّنْ برهانَ هذا القولِ. قولهُ: (وفيهِ ما فيهِ) (١٠) هذا كنايةٌ عن ضعفِ ما تعقّبهُ، وتقديرهُ: وهذا / ٢٧أ / الكلامُ موجودٌ فيه مِن الضعفِ (١١) ما هو موجودٌ فيهِ منهُ، ويكون المرادُ بها

(١) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١١٦. (٢) معرفة أنواع علم الحديث: ٨٥ - ٨٦. (٣) هذه الجملة الاعتراضية مِن ابن الصلاح. (٤) صحيح مسلم ٢/ ١٥ عقب (٤٠٤). (٥) من قوله: «قوله: وقال مسلم ....» إلى هنا لم يرد في (ك). (٦) إلى هنا انتهى كلام ابن الصلاح. (٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١١٦. (٨) عبارة: «وهي عبارة ابن الصلاح كما عرفت» لم ترد في (ك). (٩) محاسن الاصطلاح: ٩١. وفي شرح مراد الإمام مسلم انظر تعليقنا المطول على كتاب معرفة أنواع علم الحديث لابن الصلاح: ٨٦. (١٠) التبصرة والتذكرة (٢٦). (١١) جاء في حاشية (أ): «أي: التفخيم»، ومن ذَلِكَ قوله تعالى: ﴿فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غشِيَهُمْ﴾.