نعم، هذا هو معنى الحديث، وانظر هل هو معنى ما وصف الله تعالى

نبيه صلى الله عليه وآله حينما قال في وصفة صلى الله عليه وآله: ((يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبآئث)) [الأعراف :157]، أم أنه لا يقول ذلك إلا شيطان، فهو الذي يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف ويعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا، ثم انظر كيف يكون معنى الدعاء المأثور: "واجعلنا من أهل شفاعته" فإن المعنى اجعلنا من أهل الكبائر حاشا النبي الأمين صلى الله عليه وآله من التقول على الله تعالى والتكذيب بآياته، والتسهيل لمعصيته، والتأمين من عذابه، وقد قدمنا شيئا من الكتاب يشهد لما قلنا كقوله تعالى: ((ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع)) [غافر: 18] ونحوها من آيات الوعيد في بحث الكبائر.

[أهمية هذه المسائل]

لهذه المسائل أهمية عظيمة عند الزيدية، والخطأ فيها عندهم غير مغتفر، ولا سيما في التوحيد والعدل كالتشبيه والجبر، فإن معناه عندهم هو الجهل بالله، والجهل به تعالى كفر، ولذا تراهم يسمونهم كفار تأويل.

Bogga 73