============================================================
عذاب الآخرة ذلك يوم مجمع له الناس وذلك يوم منهود وما توخره إلا لأجل معذود (3) يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فسنهم شفي رسجيد (من فانا اللين ففوا نجى النار لهم فيها زفير وشهق (6ق خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلاما شاء رمك إن رتك فغال 126ط/ لما نوهد (3 / وآما الدين صعدوا فى الجنة خالدين فيها ما ذامت السمرات والأرض الاما شاء رك عطاء غر مجذوذ (1)، فسعد من سعد باكتسابه، وشقى من شقى باكتسابه، لا حتما ولا جبرا: ة وقد قالت الحكماء (1): اصتعمال النظر ليما لا يدرك علمه من دين الله، عز وجل، إلا من جوة الحير، جهل وبائن عن الصواب ، وكذلك استصال الحبر لا لابردك علمه من دين الله، عز وجل، إلا من جهة النظر، جهل وبائن عن الصواب .
فلمتق الله من نظر لى كتابتا هذا ، وليمل الفكر فمه، لإن الإقدام على البار، الخطر العظيم ، وما بعد الحق لا الضلال، والله ولى المتقين .
التكارنلر العة03 ثم قال عبدا لله بمن هزيد البغدادى : ثم سلهم عمن ذكر الله، عز وجل، فى الكتاب انهم لايعلمون ولايعقلون ولايبصرون، أحق ذلك من الله؟
فان قالوا : نعم . فقل : كيف وأنتم تزعمون أنهم يعلمون ما يعلم الأنبياء، والله فهم بغير ذلك0.
وانهم إن قالوا : إنهم لا يدر كونه إلا بالفعل حتى يفكررا .. فقل : افلي توسعون لهم حتى بكفروا ؟.. وإلى اى وقت يفكرون ؟ .. كم هو 14 اساعة ام ساعتان 2..
فانهم لن يفيدوالك أيضا هذا لأنهم إن وسعواله ساعة، وسعواله ساعتين او يوما وسعوا له يومين، وليس لهذا وقت عتدهم. وسيفرون من هذا الكلام، واعلم (1) ورة هود : الابات 102 حه.1.
() نى الفاسفة الملسن . اعل انظر من النكلسن
Bogga 395