============================================================

باب معرفة النصب الاذي مال: ويكون في الاتنين والجمع الذي على هجائين مثل النصب سواء نحو قولك : مررت برجلين: ال في ا و ولبع وبسلسه وصانحق * بستوع القضت خملة اتياء، بالفتح والالف والياء والك والخفض في الاتنين والجمع الدي على هجائين وبحذف النون الاواو الجمع المؤنث بالذي في آخره الف وتاء، والباب لوالفتح يكون في اكثر الكلام (12) نحو قولك : للنب والخفض مقرون اليه ليس بينهما في اللفظ فرق نحو قولك رايت رجلين ومررت برجلين ورايت ارايت زيدا وعمرا وعبداللاء.

الهندات ومررت بالهندات واما الالف ففي الاسماء الخمة التى رفعها الا اما الفتح فيكون فيما لا ينصرف من الاسماء: باياو بجر() ارت رايت ابا صرو داخا ريد بان الاساء الك ا يصرى خفضما صسما بانشح وفا محمد وحما خالد وذا مال بغير كنوين وسنذكرها بعد هذا الموضع ان شاء الله ،: الااما الياء ففي الاثنين، والجمع الذي على اوا (17) لا يكون الخفض بغير ما ذكرنا هجائين نحو قولك رايت رجلين وغلامين والزيدين باب معرفذ الجزم الا الارين وكذلك الجمع رايت متلمين وقائمين (14) وصالحبن الو اما الجزم فيكون بالتسكين ويكون بالحدف .

ناما التسكين ففيما كان آخره مضموما في واما الكسر فيكون في جمع التأنيث اذا زيد نها- اخر الاسم الالف والتاء: [و) (15) لا يكون الكسر الرفع نحو قولك: هو يذهب فتقول لم يدهب علامة النصب الا في هذه التاء، وذلك قولك رايت فتسكن الباء المات وصالحات والهندات والاخوات، تكر واما الحذف فان يكون آخر المستقبل ياء او التاء في النصب.

الاواوا او الفا، فتسكن في الرفع ويحذف في الجزم الا اما حذف النون ففي الامثلة /3 التي علامة وذلك قولك يقضي ويمثي ويغزو ويدعو(18) ويخشى االرفع فيها ثبات النون (16) نحو قولك: لن تفعلي ويرضى تقول اذا جزمت لم يغز ولم يقض ولم يرض الا ان تفعلا ولن يفعلا ولن تفعلوا، (و) سقوط النون تحذف الياء والواو والالف.

علامة النصب ، [و] لا يكون النصب في شيء من الكلام الايكون الجزم ايضا بحذف النون التى تكون الا بما ذكرنا.

الا علامة للرفع فيستوي النصب والجزم في الأفعال كما يستوي النصب والخفض في الاسماء وذلك قولك باب معرفة الخفض الم تفعلي ولن تفعلي ولم تفعلا ولن تفعلا ولم تفعلوا الااما الخفض فيكون بثلاثة اشياء، بالكسر ولن تفعلوا [و] (19) سقوط النون علامة الجزم الاوبالياء وبالفتح، فالكسر في اكثر الكلام نحو قولك ولا يكون الجزم بغير ما ذكرنا مررت برجل وبعمرو وبرجال.

اباب ما يتبع الاعراب ال واما الياء ففى الابسماء الخمسة التى رفعها البالواو ونصبها بالالف وخفضها بالياء نحو قولك يتبع اعراب الاسماء التنوين ليكون فصلا بين ال ررت بأبي حفص واخى محمد وفي زيد وحمي عمرو اعراب الاسم واعراب الفعل نحو قولك زيد وزيد.

الاوازيدا) فيوقف على المنصوب اذا كان منونا(40)

ونع بيه الناخ وبيل الببارة من ما اناء جم مل يلتبس بانه مضاف الى المتكلم (21) .

قاوله ف باب ممرفة الخفنس": فالكر في اكنر الكلام 17) زيادة يقتضيها الياق (12) في الاصل" ونحو (فالواو زائدة على ما نرى 18) في الاصل * ينزوا ويدهوا ()1) الاصل قايمين" والصواب ما اتبتناه (19) زيادة يقتضيها السياق 15) زيادة يقتضيها السياق وتد زدنا الواو هده في عدة (20) في الامل 0 مؤنثا والصواب ما اثبتناه واضع ووخناها بين قوسين ممكوفين.

(21) اي ان الوتف على المرنوع بالواو ويقصد به جمع (16) وتسم الافمال الخمة المذكر السالم والملحق به - فقيل لثقل الواو، وان

207

Bogga 8