============================================================
كتاب الموفقي في النعو والاعراب يلزم اواخر الاسماء والافعال، وهو االارفع والنصب والخفض والجزم : فاعراب الاسماء تاليف رفع ونصب وجر، واعراب الافعال نصب ورفع الاوجزم وليس في الاسماء جزم ولا في الافعال ابي الحن محمد بن احمد كبان خفض(7) المتوفى سنة 299ه باب معرفة الرفع بسم أللهالرحمن الرحيم اا الرفع في الايسماء والافعال يكون باربعة ااقال أبو الحسن احمد بن محمد كيان(1) اشياء: بالضمة والواو والالف والنون.
اا ال لى ابن حستان(2): طلب الموفق(2) شيئا من الا اما الضمة ففي اكثر الاسماء والافعال نحو ارات النحو فعمل له غير كتاب قال ابو ايد وعمرو وصاحبك ورجال ويفوم ويعلم الحن: فعملت انا عند ذلك هذا الكتباب قال : الكلام() ينقسم ثلاثذاقسام وهي : اسم الواما الواو نتكون في خمسة اسماء مضسافة، الاو في الجمع الذي على هجائين (8)، ولا يكون في شيء ونعل وحرف جاء لمعنى ليس باسم ولا فعل.
الا الاسم ما وضع لشيء ليفصل بينه وبين غيره غير ذلك الن المسميات، وصلح ان يكون فاعلا ومفعولا ال اما الاسماء الخمة فهى أبو زيد واخو محمد ااو مضافا اليه، وذلك نحو رجل وفرس وزيد.
وفو عمرو وحمو خالد وذو مال (9) الاوالفعل ما كان مثتقا من احداث الاسماء، الا اما الجمع الذي على هجائين فقولك: ايا لما مضى من الزمان، وما يتفبل، وما هو الالمون والزيدون والصالحون والقائمون (10) اي حال الحديث به (ه)، نحو قام يفوم وعلم يعلم.
الا انما سمي جمما على هجائين لانه في الرفع بالواو وفي.
وحرون المعانى ما لم يكن اسما ولا نعلا ، ولان الخقض وألنضب بألياء ة تقول بنوين وبنين وعضرون يتعلق باحدهما نحو. إن وليت وفي ومن ولم ولن وعشرين وما اشبه ذلك.
الااما الرفع في الاتنين فعلامته الألف "و 1114) الاوليس يمرب من الكلام شيء الا الاسم المتمكن الا الفعل المستقبل الذي في اوله يأء او تاء او نون او لا يكون في شيء غير ذلك نحو قولك : رجلان وغلامان الف: نحو: انا اذهب وانت تذمب وهو يذهب والعمران والزيدان.
الا حن نذهب، وسائر(6) الكلام مبني لا تتغير حركاته الا اما النون فيكون في خمة امثلة من الافعال اولا يزول آخره.
استقبلة، ولا يكون في شيء غير ذلك وهو قولك: االلمراة : انت تفعلين وانتما تفعلان وهما يفعلان وانتم.: المروف انه محمد بن احمد كيسان افعلون وهم يفعلون، علامة الرفع ثبات النون؟.: ) لم نتوصل الى معرنة هذا الرجل مر ايو كحد المونق . واسمة طلحة، اخو الخلبنة لا يكون الرفع بشيء غير ما ذكرنا.
مه المعتمد على الله وابن الخليفة المتوكل وقد عينه أخرد ناتدا كه لحاربة متاخب الونع يوم الحمبي يسنة 58)() الحفض مصطلح كوفي . جاء في مدرة الكونة ماكا (1 ويريذ به الكوفيون ما يريد البعريون بالجر الاو قد كان الموفق الحاكم الحتيفى للدولة لان امور س: الا والخفف ليس من ونسع الكوفيين ولا الجر من ونتع:: دو لا مانت بيدو بعد آن ضف شأن آخيه فحه اا اريين وانما هما متتبان من اوضاع الخليل:: و ر عليه ومات المرفق سنة 278ه عن9) نة الاو مصللحاته الا ان الكونيين توموا في الخففن: ابه امعتد اننلر مروج الذهب اانا ستمملوه في الكلمات المنونة وفير المنونة بعد ان كانة س73)- 13) الخليل لا بستممله الافي المنون " وتد تكرر هلم: ) ب كتاب ييويه الكلم بدل الللام نفد جاء في النتاب فا لكلم اسم وفمل وحرف جاء لعنى لي باسم ولا المعطلح بي هذا الكتاب في مواضع كثرة ن مل) 1 8) ينعد جمع المذكر السالم والملحق به 5 ە ا ادا اهستاه وبراب ا ا باد اس سادس دعو " منو، (10) في الاسل ل قايمون " والصواب ما البتناه كون ولم يقع وما عو كائن لم ينقعلع" (1) ني الاصل 7 ساير" والصواب ما اثبتناه (1) زيادة يقتضيها السياق 106
Bogga 7