============================================================
الولا يكون وعدا ينعبن ما بعدهن ابدا وحاشى وخلا استبح الله، وحمدا لله وشكرا اي احمد الله لاو هنيثا ومريثا اي هناك الله ومراك: واهلا وسهلا.
ان ما بعدهما ويجتوز النصب بهما ي اهلت، واسهلت، اصبت: اهلا ووطئت: باب النسب بالاغراء وغبره هلا. ومرحبا اي رحثبت بلادك واصبت رحبا ايفرى بالشيء على جهة الامر فتنعب وله اي سعة. ونعم وكرامة اي اكرمك، وزيد، اخوك حقا اي احق ذلك. وكذلك يقينا وغير شك اي روف (120) من الظروف وهي: على ودون وعند كقولك عليك عمرا ودونك زيدا وعندك(121) اتيقن ولا اشكك . والمال لك هبة اي اهبه هبة .
خالدا اى ختذ عمرا (122) [ وزيدا و ا اى بزيد حبا اي آحب سحبا، وضربا وخالدا] (124)، او تفري بالشيء فيكزن منصوبا اازيدا اي اضرب زيدا. والناس مجزيون بأعمالهم كقولك زيدا واكثر ما يقع هذا في التحذير كقولك اان خيرا فخيرا اي ان كان خيرا فخيرا، ولزيد علي الاسد الاسد اي احذر ، والله الله، ويكون اسمين الف درهم عرفا اي اعترف بذلك. وقتل عمرو احدهما معطوف على الآخر كقولك اياك وزيدا، وماز صبرا اي صبر صبرا. واذا تدبعر هذا عرف.
راسك والسيف (124)، اي احنر السيف ان يشيب ان شساء الله اراسات، ويكون بالمصادر كقولك ضربا ضرباء وقياما الاو تمودا، ويكون بمصادر لا تصرف نحو الحذرالحذر الاو ما ينصب على التمييز كقولك عنده عشرون وحذارك زيدا ورويدك زيدا، وتيد زيدا، وتيدك ارهما. والتمييز ما كان يكون على انواع ووجوه فذكرت احدها فالعشرون يكون من اشياء كثيرة زيدلي هذا كله في معنى الامر. وتقول عمرا هذا كله في معنى الامر، وتيد زيد ربما خفخ بها(125) اا دراك عمرا اى احذر وادرك، ومن هذا ما ينتب وعنده رطلان زيتا.
حو(19 سقيا لزيد ورعيا له وبعدا لعمرو وسمعا باب نهم وبيس ال اي بسقاه الله ورعاه وابعده الله واتحفاء وتبا له ان عم وبئس ترنعان ما فيه الالف والسلام وبدا اومنه ما يكون مضافا نحو ويله وعوله وويحد وتنصبان ما سقطتا منه ثم ترفعان بعد ذلك الايم دديسه ومنه مأ يكون اسما نحو تير با(16) كت المعدوخ والملذموم بيما بقول نعم الرجل ذياك وجندلا وكمل هدا في معنى الدعاه . ومنه ما يرفع وبنس الرجل عمرو وبيس رجلا صمرو، وكذلك نخو الحمد لله وؤيل لريد. ونيه تاويل ما يكون ما اضيف الى ما فيه الالف واللام ، وتنص: ما ايف الى ما حذف منها (127). وتدخل منا وبا يهما فترفع ما بعدها نحو نعم ما زيده وكذلك بأب ها ينصب على اضمار الفعل ((ان اللا نعما يعظكم بده)(121) . "ان تبدوا الصدقات ااقال كيان كل شيء حن في موضعد فنعماهي )(129)، وحبذا الزيدان وحبذا الزيدون الفعل واضماره فالنصب يحسن فيه اذا كان في وحبذا هند.
الكلام ما يدل على الفعل وذلك سبحان الله اي باب نصب الافعال (120) يمن عمل تم من اماء الانمال - وهي المنقولة عن 20 حسى اذا كانت غاية خفضت الابماء الظرف او الجار والمجرور- وكذلك المعادر النائبة. عن الشراج باوارأة وبغلة لل بالارار العرا ونصبت الافعال المستقبلة تقول سرت حتى ادخل المدينة اي الى ان دخائتنها، فان جعلت ما بعدها (121) الاسل ( او عندك، والهزة زاندة (122) ي العبارة اشعار بوجود نقص في المبارة لان عليك بممن حالا (140) رفعت النعل بعدها ويكون بمنزلة كي لرم ودونك بممن خذ (132) زيادة يفتنيها السياف تما الا تقله ةم الران والسبف " والراي سانطة من 127) في الاسل 9 ما حدنما منه " ولم نر لها معض 128) النساء :يه 8ه الن وأيلها لا يامازن ف راسك واحدر السيف ).
(139) البقرة آية ا27 125) أي يماملها مماملة المدر المفاف الى معول نى تم توسن حانل " وا لسيان بقنضى ان نكون حالا (126) الامل "ترابا" 121
Bogga 22