وقال يحيى بن معين أيضًا: "كان ابن المبارك يحدث عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: "المرض كفارة والبرء تنقص". قال يحبى: فقلت لعبد الرزاق: تحفظ هذا؟ فقال: لا والله ما سمعت هذا من معمر قط، قال يحيى: ثم جاءوا به عن عبد الرزاق بعد" (^١).
وقال الإمام أحمد بن حنبل: "عمي في آخر عمره، وكان يُلَقَّن فيتلقن، فسَمَاعُ مَن سمع منه بعد المائتين لا شيء" (^٢).
وقال أبو زرعة: "وأخبرني أحمد بن حنبل قال: أتينا عبد الرزاق قبل المائتين وهو صحيح البصر، ومن سمع منه بعدما ذهب بصره فهو ضعيف السماع" (^٣).
وقال الإمام أحمد في رواية الأثرم: "سماع عبد الرزاق بمكة من سفيان مضطرب جدًّا، روى عنه عن عبيد الله أحاديث مناكير هي من حديث العمري، وأما سماعه باليمن فأحاديث صحاح" (^٤).
وعن أبي عبد الله محمد بن عثمان الثقفي يقول: "لما قدم العباس بن عبد العظيم من صنعاء من عند عبد الرزاق، وكان رحل إليه للحديث أتيناه لنسلم عليه، فقال لنا ونحن جماعة عنده في البيت: ألست قد تجشمت الخروج إلى عبد الرزاق ورحلت إليه وأقمت عنده حتى سمعت منه ما أردت؟ والله الذي لا إله إلا هو، إن عبد الرزاق كذاب، ومحمد بن عمر الواقدي أصدق منه" (^٥).
وقال الإمام البخاري: "عبد الرزاق يهم في بعض ما يحدث به" (^٦).
(^١) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (٤/ ٣٦١).
(^٢) "المختلطين" للعلائي (ص ٧٤).
(^٣) "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (ص ٤٥٧).
(^٤) "شرح علل الترمذي" لابن رجب (٢/ ٦٠٦) تحقيق نور الدين عتر.
(^٥) "الكامل" لابن عدي (٦/ ٥٣٨).
(^٦) "العلل الكبير للترمذي" ترتيب أبي طالب القاضي (ص ١٩٩).