وساقي [١] الحجيج [٢] ثم للشيخ [٣] هاشم ... وعبد مناف ذلك [٤] السيد الغمر [٤] أبوهم قصي كان يدعى مجمعا ... به جمع الله القبائل [٥] من فهر وأنكح [٦] عوفا [٧] بنته [٨] ليجيرنا [٩] ... من أعدائنا إذ أسلمتنا بنو بكر [١٠] ذكر ما جاء في أحلاف قريش وثقيف ودوس قال [١١]: كان سبب حلف ثقيف [١٢] في قريش أن قريشا حين كثرت رغبت في وجّ وهو وادي الطائف فقالت لثقيف: نشرككم في الحرم وأشركونا في وجّ فقالت ثقيف: كيف نشرككم في واد نزله أبونا وحفره بيده في الصخر

[١] في الأصل: لساقي، يخاطب عينيه ويقول: جودا على ساقي الحجيج. [٢] في الأصل: الحج. [٣] في الأصل: للخير، وكذا في سيرة ابن هشام ص ١١٢، وفي رسائل الجاحظ ص ٦٩: للشيخ، وهو الصواب. [٤] في الأصل: المنصب الفهر، وفي سيرة ابن هشام ص ١١٢: السيد الفهر، وكلاهما خطأ، والصواب ما أثبتنا نقلا عن رسائل الجاحظ ص ٦٩، والغمر: الكريم السخي الواسع الخلق. [٥] في الأصل: القيابل- بالياء والباء الموحدة. [٦] يعني عبد مناف. [٧] في الأصل: عمرا، والتصحيح من سيرة ابن هشام ص ١١٢، يعني عوف بن عامر كما في المنمق أو معيط بن عامر بن عوف (بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة) كما في نسب قريش ص ١٥، وكانت ريطة بنت عبد مناف زوجة عوف أو معيط وهي التي شدت حلف الأحابيش. [٨] أي ريطة بنت عبد مناف. [٩] في الأصل: يجيرنا. [١٠] في سيرة ابن هشام ص ١١٢: بنو فهر، وهو خطأ. [١١] يعني ابن أبي ثابت عبد العزيز بن عمران الزهري. [١٢] في الأصل: الثقيف.