حتى لا يكون شرك"، وكذا قال أبو العالية ومجاهد وغير واحد. وقوله: ﴿وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ ١، قال ابن عباس٢: "يخلص التوحيد لله". وقال ابن إسحاق ٣: "ويكون التوحيد خالصا لله، ويخلع ما دونه من الأنداد". وقوله: ﴿فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾ ٤ أي: إن استمروا على خلافكم، فاعلموا أن الله سيدكم وناصركم عليهم. وقوله: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ ٥ الغنيمة: ما أخذ من الكفار بإيجاف الخيل والركاب، والفيء: ما أخذ منهم بغير ذلك كما ذكر في سورة الحشر، ومن يجعل أمر الفيء والغنائم راجعا إلى رأي الإمام يقول: لا منافاة بينهما إذا رآه الإمام. وقوله: ﴿لله خمسه﴾ مفتاح كلام، لله ما في السموات وما في الأرض، كذا قال إبراهيم والشعبي والحسن٦ وغير واحد، وقوله: ﴿إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ﴾ ٧ الآية أي امتثلوا ما شرعنا لكم في الخمس إن كنتم آمنتم بالله وما أنزل. وقوله: ﴿لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ ٨ أي: ليقضي ما أراد بقدرته من إعزاز الإسلام وإذلال الشرك عن غير ملأ منكم ٩. وقوله: ﴿لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ

١ سورة الأنفال آية: ٣٩. ٢ نفس المصدر والجزء والصفحة. ٣ سيرة ابن هشام: ٢ / ٣١٨، ابن كثير: ٢ / ٣٠٩. ٤ سورة الأنفال آية: ٤٠. ٥ سورة الأنفال آية: ٤١. ٦ ابن كثير: ٢ / ٣١١. ٧ سورة الأنفال آية: ٤١. ٨ سورة الأنفال آية: ٤٤. ٩نفس المصدر والجزء / ٣١٤.