~~قرأ الأدب والعربية على أبي القاسم الألهاني [ظ] وتعلم العربية.

ثم قدم نيسابور لأمر كان يتعلق به واتفق حضوره مجلس الأستاذ الشهيد أبي

~~علي الحسن بن علي الدقاق، وكان لسان وقته حالا ومقالا فاستحسن كلامه ووقع

~~منه موقع القبول لمعرفته بالعربية. واتفق من سر التقدير أنه عرفه على أمر

~~أراده وأراد الله به غيره فوقع في شبكة الدقاق وسلك طريق الارادة، فقبله

~~الأستاذ وأقبل عليه يجذبه همته، ولم يزل يزقه ويرشده ويهديه، وأشار عليه

~~بتعلم العلم، فقرأ على الشيخ الإمام أبي بكر محمد بن بكر الطوسي وتفقه

~~عليه، ثم قرأ الأصول على الإمام أبي بكر ابن فورك.

وخرج إلى الحج في رفقة منها الإمام أبو محمد الجويني والشيخ أحمد

~~البيهقي، وسمع معهم الحديث ببغداد والحجاز من مشايخ عصره مثل أبي الحسين

~~ابن بشران وطبقته، وأبي الحسين ابن الفضل، وأبي محمد جناح بن نذير بالكوفة

~~وابن نظيف بمكة. وعاد إلى نيسابور.

وقد سمع قبل خروجه من أبي الحسين الخفاف عن السراج، وسمع مسند أبي عوانة

~~عن أبي نعيم، وسمع مسند أبي داود عن ابن فورك، وسمع من السيد أبي الحسن

~~العلوي ثم عن أصحاب الأصم وطبقتهم.

وكان تعلم شيئا من علم الفروسية. وبالجملة كان عديم النظير في عصره ووقته

~~في الطريقة والحقيقة.

صنف التفسير الكبير المعروف به إلى غير ذلك من الكتب والتصانيف التي سارت

~~شرقا وغربا.

وكان لما ورد بغداد إلى حضرة أمير المؤمنين القائم بأمر الله لقي فيها

~~قبولا وإقبالا، ووجد [58 أ] إكراما وتعظيما وتشريفا وعقد له مجلس وحضره

~~أمير المؤمنين القائم بأمر الله ووقع كلامه منه بموقع، وبرز الأمر بتشريفه

~~وإكرامه فامتثل، ولم يزل معظما مكرما إلى آخر عمره.

وقد زاد الجامع لهذا الكتاب في الحديث فحذف الأكثر منه إذ لم تكن إليه

~~[به] حاجة.

فمما أنشدني من شعره لنفسه:

Bogga 230