رابعها: الرِّدفُ: وهو حرفُ لينٍ (^١) قبل الرَّوي. خامسها: التأسيسُ: وهو ألف بينهُ وبين الرَّويِّ حرفٌ يكون من كلمةِ الرَّوي وغيرها. سادسها: الدخيل: وهو حرفٌ مُتَحرِّكٌ بعد التأسيس. الثالث من الأقسام حركاتها ستٌّ: إن القوافي عندنا حركاتُها ... ستٌّ على نَسَقٍ بهنَّ يرادُ رسٌّ وإشباعٌ وحَذْو ثُمَّ تَوْ ... جيهٌ ومَجْرىً بعده ونفادُ (^٢) رسٌّ: حركة ما قبل التأسيس. إشباع: حركة الدخيل. حذو: حركة ما قبل الرّدف. توجيه: حركة ما قبل الرَّوي المقيّد. مجرى: حركة الرّوي المطلق. نفاد: حركةُ هاء الوصل.

(^١) في متن الكافي (مدٍّ) بدل (لين) وغيَّرها المعلمي بناءً على ما نبَّه عليه الدمنهوري حيث قال في حاشيته (ص ١٤٩) "الأولى أن يقول: وهو حرف لين أعمّ من أن يكون حرف مدٍّ أولا كما تقدّم". (^٢) هذان البيتان لا يوجدان بالأصل المختصر منه وهو "متن الكافي" ولا في "حاشيتيه" للدمنهوري، وهما لصفي الدين الحلّي كما في ديوانه (ص ٦٢٠)، وفيه (يلاذ) مكان (يراد)، و(ونفاذ) بالذال المعجمة، وهذه الأخيرة فيها الوجهان كما ذكره الدمنهوري في "حاشيته الكبرى" (ص ١٥٥).