- ثلث مطلقًا.

- إذا أضيف أو وُصف فكذلك فإذا أفرد أثبتت الألف خشية اللبس.

- كلّما مطلقًا.

- والصواب: توصل بمعنى: كل وقتٍ، وتفصل بمعنى: كل الذي، وكذلك (إنّ ــ وأين ــ وإنّما) وأمّا (حيثما، وطالما، وقلّما) فتوصل فقط؛ لأنّ (ما) في الأولى لا تقع موقع الاسم وفي الأخيرتين لا تقع إلا صلةً.

- وجاز الأمران في (نعما وبئسما) إلا أنَّ الاختيار في (نعمّا) الوصل لما لا يخفى (^١) وفيما إذا كانت (ما) استفهامية حذفت ألفها ووصلت أو بمعنى (الذي) وصلت وأثبتت الألف و(عمَّا) موصولة حيث كتبت وتحذف ألفها حيث كانت استفهامية بعد حروف الجرّ كلها إلا إذا تلتها (ذا) (^٢) فتصير معها كالشيء الواحد، فتثبت الألف.

- كيما موصولةً وكي لا مفصولة؛ لأنّ الأولى لم تغيّر المعنى بخلاف الثانية.

- وأمّا (مَنْ) فلا توصل إلا مع عن ومِنْ للإدغام كما في: إمّا، وعمّ، وعمّا.

- أن لا يكتبونها ألاّ مطلقًا.

- والصواب: إن وقعت (أنْ) بعد أفعال الرجاء والخوف، والإرادة

(^١) قال الحريري في الدرة (ص ٢٧٦): «لالتقاء الحرفين المتماثلين فيها» اهـ.

(^٢) هذه زيادة من المؤلف.