============================================================
113 القسم الثانى: النص المحقق من ضل هديه قبل الموقف ثم وجده بمنى، فإن كان ساقه من الحل؛ فإن شاء
أن(1) ينحره بمكة؛ وإن كان ساقه من الحرم أرسل به إلى الحل:، ثم أدخله مكة فنره من تمتع فساق معه الهدي في حجه، ثم ضل هديه ليلة المزدلفة، ثم رمى وحلق 1(3) 21 وأفاض؛ فلا بأس آن يصيب زوجته، وإنما ذلك بمنزلة ما لو(5) لم يكن معه هدي: من قرن وساق هديه فضل ولم يقف به بعرفة ثم وجده بمنى؛ فلا يجزئه(د) في هدي قرانه، وينحره ويهدي سواه، يخرجه من الحل إلى الحرم، فإن لم يجد صام، وقد (81،01 قيل، إنه يجزئ عنه وينحره بمكة، وهذا أعجب إلينا من ضلت بدنته فأبدها ثم وجدها؟ فلينحرها بمكة، وإن كان وجدها في غيرها1 من ضل هديه في الحج وهو موسر قبل يوم النحر؛ فإنه يصوم أيام منى، لأنه في الحج، وهذا هدي حج، فإن فاته الصيام أيام منى أجزأه أن يهدي، والصيام في أيام منى اذاضل هديه آحب إلينا، وإن وجد هديه بعد ذلك فلينحرها1 لا ينحر بمنى إلاما وقف بعرفةا من ضل هديه وهو قارن بعد عرفة فإنه يشتريه، فيدخله من الحل إلى الحرم، ولا (15) ينحره حتى تذهب أيام منى، وتحل العمرة1 (1) قوله: (فإن شاء أن) يغابله في (ز): (فإنه).
(2)(ق:1/62،ز661 :7/ب]، وانظر: التوادر والزيادات: 446/2..
(3) قوله: (مالو) يقابله في (ز): (من).
(4) [ق:12/أ، ز7: 211/ب]، وانظر. المدونة: 362/2..
(5) قرله: (يجزنه) في (ز): (ينحره).
(6)[ق:1/12:ز1/162:7]، وانظر: النوادر والزيادات:446/2..
(7)[ق:1/12، (1/112:2]، وانضر: المدونة: 499/2، والنوادر والزيادات: 442/2.
(9)(ق:12/أ،ز112:7/]].
(9)[ق:12/ب]، وانظر: المدونة:491/2..
(10)[ق:112ب].
Bogga 175