شجرت من: إنّ شجرت الزّقّوم [الدخان: ٤٣]. ومعصيت من: ومعصيت الرّسول [المجادلة: ٩]. لَعْنَتَ من: لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ [آل عمران: ٦١]. وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ [النور: ٧]. وما عداهما فمرسوم بالهاء. نِعْمَتَ من: وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ [البقرة: ٢٣١]. نِعْمَتَ اللَّهِ [آل عمران: ١٠٣]. اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ [المائدة: ١١]. نِعْمَتَ [إبراهيم: ٢٨]. نِعْمَتَ اللَّهِ [إبراهيم: ٣٤]. وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ [النحل: ٧٢]. يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ [النحل: ٨٢]. وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ [النحل: ١١٤]. فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ [لقمان: ٣١]. فما أنت بنعمت ربّك [الطور: ٢٩]. نِعْمَتَ اللَّهِ [فاطر: ٣]. وما عدا هذه الإحدى عشرة فمرسوم بالهاء. ورسمت الهاء تاء، في: ذاتَ [الأنفال: ١]، مَرْضاتِ [البقرة: ٢٠٧]، هَيْهاتَ [المؤمنون: ٣٦]، (لات)، اللَّاتَ [النجم: ١٩]، يا أَبَتِ [يوسف: ٤]. ورسمت تاء فيما اختلف القراء في إفراده وجمعه، نحو: غَيابَتِ [يوسف: ١٠]، آياتٌ لِلسَّائِلِينَ [يوسف: ٧]، آياتٌ مِنْ رَبِّهِ [العنكبوت ٥٠]، على بيّنت [فاطر: ٤٠]، مِنْ ثَمَراتٍ [فصلت: ٤٧]، جِمالَتٌ [المرسلات: ٣٣]، كلمت [الأنعام: ١١٥]، الْغُرُفاتِ [سبأت: ٣٧]. كلمت [يونس: ١٩] ثاني يونس وحرف غافر العمل فيهما بالتاء. د- ترسم السين صادا في : صِراطَ* حيث جاء. بَسْطَةً [البقرة: ٢٤٧]. بَصْطَةً [الأعراف: ٦٩]. الْمُصَيْطِرُونَ [الطور: ٣٧]. بِمُصَيْطِرٍ [الغاشية: ٢٢]. هـ- ترسم نون التوكيد الخفيفة ألفا في : وَلَيَكُونًا [يوسف: ٣٢]. لَنَسْفَعًا [العلق: ١٥]. إِذا* حيث وقع. البروج : تعرفة وبيان : ترتيبها المصحفي: ٨٥ نوعها: مكية آيها: ٢٢ ألفاظها: ١٠٩