للفقير: عَاهِن. وبينهما عِهْنَةٌ: أي إِحْنَة. والعِهْنَة: شجرةٌ غبراء ذات زهرٍ أحمر. ونَبْتٌ أيضًا. وأعْطاهُ من عَاهِنِ مالِه: تِلادِه. وفلانٌ عِهْنُ مالٍ: أي ازاؤه. والعَاهِنُ: الحاضر المقيم. والعاجِل أيضًا، ومنه: رَمى بالكلام على عَواهِنِه، أو من (^٣٢) قولهم: أنا أعْهُنُ من الأمر شيئًا: أي أعْهَدُ وأتذكَّر. والعَواهِنُ: عُروقٌ في رَحم الناقة. والعَواهِنُ: الجَوارح، مِنْ عَهَنَ: أي جَدَّ في العَمَل. وعَواهِنُ النَّخْل: ما يلي اللُّبَّ من السَّعَف. وقيل: هي الجَريدةُ إذا يَبسَتْ، وعَهَنَتْ عُهُونًا: يَبِسَتْ. والعَيْهُونُ: ضَرْبٌ من الرَّياحين، قال: ولا أَحقُّه. هنع: الهَنَعُ: التِواءٌ في العُنُق وقِصَرٌ، ومنه، أَكَمَةٌ هَنْعَاء: قَصِيْرة. والهَنْعَةُ: منكِبُ الجوزاء الأَيسر. وسِمَةٌ في منخَفض عُنق الناقة. والهُنُوع: الخُشوع. وهَنِعَ (^٣٣): جزعَ. والهُناعُ: دَكٌّ في العُنق (^٣٤).

(^٣٢) في ك: ومن. (^٣٣) كذا ضبطها في الأصل، ولم يرد هذا المعنى في المعجمات. (^٣٤) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: داءٌ في العنق.