والعِدْفةُ: كالصِّنْفَةِ من قِطْعَةِ ثَوْبٍ. [والصُّدْرَةُ] (^٦٦). والقَبيلةُ من الناس.

والجَميعُ عِدَفٌ.

وعَدَفَهُ: أعْطَاه.

والعَيْدَفُ: نَحْوُ العِدْفَة وهي القِطْعَةُ من الشَّيْءِ. قال: ولا أحُقُّه.

عفد:

أهْمَلَه الخَليل (^٦٧).

وحكى الخارْزَنْجِيُّ: اعْتَفَدَ القَوْمُ: اشْتَدَّ بهم الجُوعُ فجعلوا عليهم حَظِيرةً من الشَّجَر يَدْخُلونَ فيها ليَموتوا.

واعْتَفَد كذا: مِثْلُ اعْتَقَدَ.

عدب:

أهْمَلَهُ الخَليل (^٦٨).

وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: العَدَابُ: مُسْتَرَقُّ الرَّمْل. واسْمُ أرْضٍ مَعْروفٌ، [وقيل: قِطَعٌ صِغارٌ من الرَّمْل] (^٦٩).

بدع:

البِدْعُ: الأوَّلُ في كُلِّ أمْرٍ.

وأمْرٌ بَدِيْعٌ: مُبْتَدَعٌ.

(^٦٦) زيادة من العباب والتاج روياها عن ابن عباد.

(^٦٧) واستُدرِك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(^٦٨) واستُدْرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.

(^٦٩) زيادة من ك.