دعن:

أهْمَلَه الخَليل (^٥٧).

وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: المُدْعَنُ والدَّعِنُ: السَّيِّءُ الغِذاء.

والدِّعَنُّ -بتشديد النون-: المَاجِنُ، وما أدْعَنَه، وهي الدَّعَانَةُ، وقَوْمٌ (^٥٨) دَعَنَةٌ (^٥٩).

دفع:

دَفَعَ اللَّهُ المَكْرُوهَ عَنْكَ، ودَافَعَ، جَميعًا.

والدَّفْعَةُ: الانْتِهَاءُ إلى مَوْضِعٍ بِمَرَّةٍ.

والدُّفْعَةُ: ما دُفِعَ من سِقَاءٍ أو إناءٍ فانْصَبَّ بِمَرَّةٍ.

والدُّفَّاعُ: طَحْمَةُ المَوْجِ والسَّيْلِ والشَّيْءِ العظيمِ يُدْفَعُ به العَظيمُ من الشَّيء.

والدّافِعَةُ: التَّلْعَةُ. ومِذْنَبُها: المَدْفَع.

وإِذا ضَخُمَ ضَرْعُ النّاقةِ أو الشاة (^٦٠) قبلَ نِتاجِها فهي دَافِعٌ ومِدْفَاعٌ، وقد دَفَعَتْ.

والنَّعْجَةُ تُسَمّى: دِفَاعَ، لأنها تُدافِعُ فَخِذَها من هاهُنا وهاهُنا ضِخَمًا.

والانْدِفاعُ: المُضِيُّ في الأمْر.

(^٥٧) واستُدْرِك عليه في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس.

(^٥٨) «وقوم» لم ترد في ك.

(^٥٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في القاموس بكسر الدال وفتح العين وتشديد النون المفتوحة، ولم يعلق على ذلك في التاج.

(^٦٠) في ك: والشاة.