رعس:

أهْمَله الخَليلُ (^٤٤).

وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: البَعيرُ الرَّعِيْسُ: الذي يُشَدُّ يَدُه إلى رأسِه. وقيل: هو المُضْطَرِبُ في سَيْرِه.

وناقَةٌ رَعُوْسٌ: سَرِيْعَةُ رَجْع القَوائم. وقيل: التي يَرْجُف رأسُها كِبَرًا.

وحُكيَ فيه: رَعُوْشٌ أيضًا.

والارْتِعاسُ (^٤٥): الارْتِعاشُ سَوَاء (^٤٦)، قال:

والمَشْرَفِيُّ في الأَكُفِّ الرُّعَّسِ … (^٤٧)

والرَّعُوْسُ: النَّؤومُ يَضْطَرب (^٤٨) رأسُه من النَّوْم.

وناقةٌ راعِسَةٌ: نَشِيْطة، قال الكُمَيْت:

ونَصُّوا إليك اليَعْمَلاتِ الرَّواعِسا (^٤٩) …

عسل:

العُسْلُ: جَمْعُ العَسَل.

(^٤٤) واستدرك عليه في الصحاح والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(^٤٥) «والارتعاس» لم ترد في ك.

(^٤٦) هكذا وردت العبارة في الأصل، ولعل صوابها: والارتعاس والارتعاش سواء.

(^٤٧) المشطور واحد من ثلاثة في الصحاح والعباب واللسان ولم ينسب.

(^٤٨) في الأصل: تضطرب، وما أثبتناه من ك والمعجمات.

(^٤٩) وردت في مجموع شعر الكميت: ج /١ ق /١ ص ٢٤٢ - ٢٤٨ أبيات سينية على هذا الروي والقافية وليس فيها هذا الشطر، وقد رواه الصغاني في العباب (رعس)، ونصه فيه بتمامه:

أرى الناسَ قد مالتْ اليك طلاهم ونَصُّوا إليك الواسجاتِ الرواعسا.