والخالِعُ: البُسْرَة إِذا نَضِجَت. وبَعيرٌ خَالِعٌ: لا يقدرُ على النُّهوض لالتواءِ عُرْقوبِه (^٢٤) أو زَوال فِرْسِنِه، وقد يُقال: في رِجْلِه خالِعٌ وخَالِعانِ (^٢٥) وذلك يكون خِلْقَةً، وناقةٌ خَلْعاء، ولا يُقال جَمَلٌ أخْلَع؛ ولكنْ به خالِعٌ، وهو ذو خَوالِع. والخالِعُ: العُوْدُ إِذا يَبِسَ فَتَساقَطَ لحَاؤه، وإِذا أَوْرَقَ ونَبَتَ (^٢٦) قُضبانُه [/٧ أ] أيضًا. والخالِعُ (^٢٧) من العِضاه: الذي لا يسقُطُ وَرَقُه ابدًا. ومن الضَّرِيْعِ: الذي خَلَعَ نَبْتُه وطال، وقد أخْلَعَ الناسُ: وَجَدُوه فَرَعَوْه. والغُلامُ المُتَرَعْرِع (^٢٨). وخَلَعَ الفَحْلُ والغُلامُ: طالَ قَضيبُهما (^٢٩) عن قِصَر. والخَوْلَعُ: فَزَعٌ (^٣٠) يبقى في الفؤادِ كالوَسواس. والهَبِيْدُ حينَ يخرجُ دَسَمُه. والخَلَعْلَعُ: الضَّبُع. والخَيْلَعُ: دِرْعُ المرأة؛ وقد خَيْلَعَتْهُ (^٣١). والذِّئْب. وأخْلَعَ القومُ: قارَبوا أنْ يُرسِلوا الفحل في الطَّروقة. وامرأةٌ مُخْتَلِعَةٌ: شَبِقَة. والمُخَالَعَة: القِمار.

(^٢٤) في ك: عرقوا به. (^٢٥) لم نعثر على «خالعان» في المعجمات، كما لم نعثر على ما سيأتي بعد خالعان، وقد ضبطناها كما وردت في الأصل. (^٢٦) كذا في الأصلين، وله وجه، ولعل صوابه «نبتت». (^٢٧) في ك: والخالق. (^٢٨) لم نعثر على هذا المعنى الأخير في المعجمات. (^٢٩) في ك: قضيبها. (^٣٠) في الأصل: «فرع» وفي ك: والخلع فزع. وما أثبتناه هو الصحيح. (^٣١) في الأصل: «خيعلته»، وما أثبتناه من ك.