وَأَنْكَرَ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ ذَلِكَ (^١).
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: «وَثَوَّابٌ يُعْرَفُ بِهَذَا الحَدِيثِ، وَحَدِيثٍ آخَرَ، وَهَذَا الحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ (^٢)؛ مِنْهُمْ: عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمُّ (^٣)، وَلَا يَلْحَقُهُ بِهَذَيْنِ (^٤) ضَعْفٌ (^٥)» (^٦).
٤٦١ - وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ قَالَتْ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الفِطْرِ وَالأَضْحَى؛ العَوَاتِقَ (^٧)، وَالحُيَّضَ (^٨)، وَذَوَاتِ الخُدُورِ (^٩).
فَأَمَّا الحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ، وَيَشْهَدْنَ (^١٠) الخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ.
(^١) الجرح والتعديل (٢/ ٤٧١)، وفيه قال ابن أبي حاتم ﵀: «سمعت أبي، وأبا زرعة - ورَأَيَا في كتابٍ رواه عباس الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: ثواب بن عتبة ثقة -، فأَنْكَرَا جميعًا ذلك».
(^٢) في هـ، و: «عن بريدة»، وهو خطأ.
(^٣) أخرجه أحمد (٢٢٩٨٤)، والدارمي (١٦٤١).
(^٤) أي: بهذين الحديثين.
(^٥) في أ: «ضُعف» بضم الواو، وهي لغة صحيحة.
(^٦) الكامل (٢/ ٥٨٧).
(^٧) «العَوَاتِق»: جمع (عاتق)، وهي الجارية البالغة، وقيل: هي التي قاربت البلوغ. شرح النووي على مسلم (٦/ ١٧٨).
(^٨) «الحُيَّض»: جمع (حائض). معجم ديوان الأدب (٣/ ٣٥٧).
(^٩) «ذَوَات الخُدُور»: الأبكار المحتجبات، والخِدْر: ستر يكون للجارية في ناحية البيت، وقيل: سرير عليه ستر، وقيل: الخدور: البيوت. مشارق الأنوار (١/ ٢٣٠).
(^١٠) في ز: «وليشهدن».