ويؤيده ما جاء في هذا الإصحاح ف ٣١ (١):
"ودعا بيت إسرائيل اسمه منًّا، وهو كبَزْر الكُزْبُرة [أبيض]، وطعمه كرُقاق العسل" (٢) ويؤيده ما جاء في الحديث عن النبي ﷺ أنه قال:
"الكَمأَةُ مِنَ المَنِّ" (٣).
أي كلمة "المنّ" يشتمل كل ما منَّ الله به مما تخرجه الأرض القفر للناس.
ويؤيده تسمية الطير التي أتتهم "السلوى". ولسان العبرانية أقرب من العربية.
والروايات التي عندنا مأخوذة مما قدّمنا من سفر الخروج. فعن مجاهد (٤):
"المنّ: صبغة" (٥).
وعن السُّدِّي (٦):
"المنّ كان يسقط على شجر الزنجبيل" (٧).
(١) في المطبوعة: ٤١، خطأ.
(٢) في الترجمة البيروتية: "بعسل". والتكملة منها.
(٣) قال الطبري ٩٤:٢ تظاهرت الأخبار عن رسول الله ﷺ أنه قال: "الكمأة من المنِّ، وماؤها شفاء للعين". وقد أخرجه البخاري في كتاب التفسير باب ﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى﴾ الآية وكتاب الطب، باب المنّ شفاء للعين. ومسلم في كتاب الأشربة باب فضل الكمأة من حديث سعيد بن زيد ﵁. انظر الفتح ٨: ١٦٣ و١٠: ١٦٣ والنووي ١٣:٢٤٦ وانظر تعليق المحقق على الطبري.
(٤) هو مجاهد بن جَبر أبو الحجاج المكي الأسود (٢١ - ١٠٤ هـ) التابعي المفسر الفقيه. روى عن ابن عباس، فأكثر، النبلاء ٤٤٩:٤، الأعلام ٥: ٢٧٨.
(٥) الطبري ٢: ٩١ رقم ٩٦٦.
(٦) هو إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير، أحد موالي قريش. تابعي مفسر ثقة. توفي سنة ١٢٨ هـ. النبلاء ٥: ٢٦٤، الأعلام ١: ٣١٧. وانظر تعليق المحقق على الطبري ١: ١٥٧.
(٧) الطبري ٢: ٩٣ رقم ٩٧٣. في الأصل: "الترنجبين". وكذا في الطبعة القديمة من =