[ما ينفقونه في سبيل الله، وهو الصدقة، ثم خصّت بما كتبه الله في الأموال. وتسميته بالزكاة من زَكَا يَزْكو: طهر، كما في القرآن:

﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾ (١).

أي طاهرة عن الذنب.

وأيضًا زكَا الزرعُ: طال ونما. ووجه التسمية أنها طهارة للنفس والمال، وبركة ونَماء له، فجمعت المعنيين. قال تعالى:

﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ (٢).

= فيهما خالية من الشاهد.

٥ - وقال قيس بن الحِدادية -وهي أمه، وقيس شاعر جاهلي قديم- من قصيدة نقلها صاحب الأغاني (١٤: ١٥١) من كتاب لأبي عمرو الشيباني:

شكوتُ إلى الرحمن بُعدَ مزارِها ... وما حَمّلتْني وانقطاعَ رجائيا

٦ - وقال رُشَيد بنُ رمَيض العَنَزي، وهو شاعر مخضرم:

جاءت هدايا من الرحمن مرسلةً ... حتّى أنيخت لدى أبياتِ بسطامِ

يريد بسطام بن قيس الشيباني من أشهر فرسان العرب في الجاهلية، أدركَ الإسلام ولم يسلم. انظر شعراء النصرانية: ٢٥٨ والأعلام ٢: ٥١.

٧ - وقالت هند بنت عتبة -قبل إسلامها- لرملة بنت شيبة بن ربيعة، وهي من المهاجرات:

لحى الرحمن صابيةً بِوَجٍّ ... ومكةَ عند أطراف الحَجونِ

تدين لمعشرٍ قتلوا أبَاها ... أقتلُ أبيكِ جاءكِ باليقين

انظر الاستيعاب ٢: ٧٣٠ وأسد الغابة: ٦٩٢٥ والإصابة: رقم ١١١٨٦. وجّ: هو الطائف، انظر البلدان ٥: ٣٦١.

(١) سورة الكهف، الآية: ٧٤.

(٢) سورة التوبة، الآية: ١٠٣.