أصول النسخة الأولى بخط الشيخ / محمد بن صالح العثيمين

كتاب الوقف

الوقف :ـ

مصدر وقف يقف وقفاً ويقال أيضاً وقوفاً لكن الفرق بين وقوفاً ووقفاً إذا كان الفعل لازماً فيصدره وقوفاً وإذا كان متعدياً أى جعل الشيء ثابتاً فيسمى وقفاً.

وفي الإصطلاح : تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة.

والأصل هو العين مثال ذلك: إنسان وقّف بيته فالبيت أصل وسكن البيت منفعة.

الصيغه :- قولية وفعلية

الصيغة القولية أن يقول:

١- وقفت داري على فلان.

٢- أو يقول سبّلت داري على فلان.

٣- أو يقول حبست داري على فلان.

هذه ثلاث صيغ صريحة ولا تحتاج إلى إضافة شيء إليها. أو يقول:

١- تصدقت بداري على فلان صدقة لا تباع فعبارة - تصدقت؛ ليست للوقف في الأصل لكن إذا قلت صدقة لا تباع تعتبر وقفاً.

٢- أو يقول: أبدَّتُ داري على فلان وهذه العبارة ليست للوقف لكن إذا قلت أبدتها على وجه لا يبيعها يكون الآن وقفاً.

٣- أو يقول: حرجت داري على فلان ....

فهذه العبارات الثلاث الأخيرة كناية عن الوقف فلا يكون الشيء بها وقفاً إلا بواحد من أمور ثلاثة :

١- إما أن ينوي الواقف بهذا القول.

٢- أو يقرنها بحكم الوقف مثل أن يقول: لا تباع.