Macallin Fiican

من المواضع ، في بعض القراءات المذكورة في السبع.

وطعن بعضهم : على قراءة حمزة ، وبعضهم على قراءة ابي عمرو وبعضهم : على قراءة ابن كثير.

وان كثيرا من العلماء : انكروا تواتر ما لا يظهر وجهه في اللغة العربية ، وحكموا بوقوع الخطأ فيه من بعض القراء ، وقد تقدم في ترجمة حمزة انكار قرائته من امام الحنابلة احمد ، ومن يزيد بن هرون ، ومن ابن مهدي ، ومن أبي بكر بن عياش ، ومن ابن دريد.

قال الزركشي بعد ما اختار : ان القراءات توقيفية ، خلافا لجماعة ، منهم : الزمخشري ، حيث ظنوا انها اختيارية ، تدور مع اختيار الفصحاء ، واجتهاد البلغاء : ورد على حمزة قراءة : ( والأرحام ) بالخفض.

ومثل ما حكى : عن أبي زيد ، والأصمعي ، ويعقوب الحضرمي انهم خطأوا حمزة في قرائته : ( وما أنتم بمصرخي ) بكسر الياء المشددة.

وكذلك : انكروا على ابى عمرو ، ادغامه الراء في اللام في ( يغفر لكم ) وقال الزجاج : انه غلط فاحش .. انتهى محل الحاجة من كلامه.

قال الموصلي في المثل السائر : من العجب ان يقال : انه لا يحتاج الى معرفة التصريف ، ألم تعلم : ان نافع بن ابي نعيم وهو من اكبر القراء السبعة قدرا ، وأفخمهم شأنا قال في ( معايش ): «معائش» بالهمز ، ولم يعلم الأصل في ذلك ، فاوخذ عليه وعيب من اجله.

Bogga 263