Muctiyat Aman

معطية الأمان من حنث الأيمان

Baare

عبد الكريم بن صنيتان العمري

Daabacaha

المكتبة العصرية الذهبية،جدة

Lambarka Daabacaadda

الأولى

Sanadka Daabacaadda

١٤١٦هـ/١٩٩٦م

Goobta Daabacaadda

المملكة العربية السعودية

Noocyada

فيختص بالمجلس ما لم يشتغلا بقاطع، نصا١.

وإن جعل أمرها في يد غيرها فكذلك٢، وفاقا للشافعي٣.

وقال الحنفية٤: يختص بالمجلس لأنه نوع تخيير أشبه ما لو قال: "اختاري".

ومتى اختارت، أو طلقت: وقعت واحدة رجعية٥.

وقال أبو حنيفة٦: هي واحدة بائنة.

ويقع بكنايتها مع نية الطلاق ولو جعله لها بصريح٧.

ولا يقع طلاق بقولها "اخترت بنية" الطلاق، حتى تقول: "نفسي، أو أبوي أو الأزواج"٨.

وكذا لا يقع بقولها: "أنت طالق"، أو"أنت مني طالق"، أو "طلقتك"، أو "أنا طاق"، بل صفة طلاقها: "طلقت نفسي" أو "أنا منك طالق"٩.

ومتى اختلفا في وجود نية فقول موقع، وفي رجوع: فقول زوج، ونص أحمد أنه لا يقبل قول زوج في رجوع بعد إيقاع طلاق/١٠ ممن جعل له إلا ببينة تشهد

١ شرح منتهى الإرادات: ٣/١٣٣.

٢ المصدر السابق: ٣/١٣٤.

٣ المهذب: ٢/٨٠.

٤ بدائع الصنائع: ٣/١١٣.

٥ المغني: ١٠/٣٩٠.

٦ الهداية للمرغيناني: ١٠/٢٤٣.

٧ غاية المنتهى: ٣/١١٨.

٨ كشاف القناع: ٥/٢٩٠-٢٩١.

٩ الفروع: ٥/٣٩٤، الإنصاف: ٨/٤٩٧.

١٠ نهاية لـ (٥٢) من (أ) .

1 / 231