٨٥٦ - الإيجابُ: إِيقَاع النِّسْبَة.

٨٥٧ - السَّلْبُ: انتزاعها.

٨٥٨ - القولُ الشَّارحُ: هُوَ الْموصل إِلَى التَّصَوُّر.

٨٥٩ - الحُجَّةُ: هِيَ الموصلة إِلَى التَّصْدِيق.

٨٦٠ - الدَّلالةُ: كَون الشَّيْء بِحَالَة يلْزم من الْعلم بِهِ الْعلم بِشَيْء آخر.

٨٦١ - الوَضْعُ: جعل اللَّفْظ بِإِزَاءِ الْمَعْنى أَولا.

٨٦٢ - اللّزومُ الذِّهْنِيّ: كَون الْأَمر الْخَارِجِي بِحَيْثُ (٢٠ / أ) يلْزم من تَحْقِيق الْمُسَمّى فِي الذِّهْن تَحْقِيقه فِي الذِّهْن.

٨٦٣ - اللزومُ الخارجيُّ: كَونه بِحَيْثُ يلْزم فِي التَّحْقِيق الْمُسَمّى فِي الْخَارِج تحَققه فِيهِ.

٨٦٤ - المركَّبُ: مَا قصد بِجُزْء لَفظه الدّلَالَة على جُزْء مَعْنَاهُ.

٨٦٥ - المركبُ الناقصُ: مَا ركب من اسْم وأداة.

٨٦٦ - المركَّبُ التَّامُّ: مَا يدل كل لفظ مِنْهُ دلَالَة تَامَّة.

٨٦٧ - المفْردُ: مَا لَا يقْصد بجزئه الدّلَالَة على جُزْء مَعْنَاهُ.

٨٦٨ - الأدَاةُ: مَا لَا يصلح للإخبار بِهِ أصلا، أَو وَحده.