وهو الصُّرَدُ. والصُّرَدان: العِرْقان اللَّذان يَسْتَبطِنان اللِّسان، وقال [يزيدُ بنُ الصَّعِق يهجو النّابغةَ الذُّبْيانيَّ]: وأيُّ النّاسِ أَغدَرُ من شَآمٍ ... له صُرَدانِ مُنْطَلَقَ اللِّسانِ ويُقال: مالُه لُبَدٌ، أي: كثيرٌ. ولُبَدُ: اسمُ آخر نُسور لُقْمان. واللُّبَدُ: الرَّجُلُ الَّذي لا يُسافِرُ. (ذ) الجُرَذُ: واحدُ الجُرْذان. (ر) زُفَرُ: من أَسْماءِ الرِّجال، والزُّفَرُ: السَّيِّد، وقال: يَخْشى الظُّلامةَ مِنْهُ النَّوْفَلُ الزُّفَرُ والعُشَرُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ. ويُقال لثَلاثٍ من لَيالي الشَّهْرِ: عُشَر، وهي بَعْدَ التُّسَع. ويُقال: رَجُلٌ عُقَرُ، وَسَرْجٌ عُقَرُ، أي: مِعْقَرٌ. وعُمَرُ: من أَسْماءِ الرِّجال، وهو لا يُجْرَى إذا كان معرفةً، لأنه معدولٌ عن عامِر، وكذلك ما أَشْبَهَهُ من هذا الباب. وَغُبَرُ: من أَسْماءِ الرِّجال. ورَجُلٌ غُدَرٌ، أي غادِرٌ، وأَكثُر ما يُسْتَعْمَلُ في النِّداء. والغُمَرُ: القدَحُ الصَّغيرُ. وهو مُضَرُ بنُ نِزار، يُقالُ: سُمِّيَ بذلك لبَياضِهِ، والنُّغَرُ: طائرٌ صغيرٌ مثلُ العُصْفور، وبتَصْغيره جاءَ الحديثُ: "يا أَبا عُمَيْر. ما فَعَلَ النُّغَيرُ". (ز) اللُّغَزُ: ما أَلْغَزْتَ من كَلامٍ فشَبَّهْتَ مَعْناهُ.