والعَذِرَةُ: فِناءُ الدّار، وإنما سُمِّيت العَذِرَةُ عَذِرَةً لأَنَّها كانت تُلْقى في الأَفْنِيَة، وعَشِرَةٌ: لُغةٌ في عَشْرة، وفي عَدَد الْمُؤَنَّث. والنَّظِرَةُ: الاسمُ من الإنْظار. والنَّكِرَةُ: ضدُّ الْمَعْرِفَةِ.
(ص) يُقالُ للسَّمَكةِ: مَلِصَةٌ، لأَنها تَمَلَّصُ من اليدِ أي تَزْلَقُ.
(ع) التَّبِعَةُ: ما اتُّبِعَ به.
(ف) الحَلِفَةُ: واحدةُ الحَلْفاءِ في قول الأَصْمَعي.
والخَلِفَةُ: واحدةُ الْمَخاضِ، وهي الحوامِلُ من النّوقِ.
ويُقال: أَرضٌ سَرِفَةٌ، من السُّرْفة. وصَنِفَةُ الإزارِ: طُرَّتهُ. والظَّلِفَةُ: واحدةُ الظَّلِفات، وهي: الخَشَبات الأَربع اللَّواتي يَكُنَّ على جَنْبَي البَعير.
(ق) السَّرِقَةُ: الاسمُ من سَرَق يَسْرِق.
(ل) ثَقِلَةُ القَوْم: أَثقالُهم، يُقال: احْتَمَل القومُ بِثَقِلَتِهِمْ. ويُقالُ: أَرضٌ جَرِلَةٌ، أي: ذات جَراول.
والسَّفِلَةُ: قوائمُ البَعير، ويُقال: هو من السَّفِلة، ولا يُقال: هو سَفِلَةٌ، لأَنَّها جَمْعٌ ويُقالُ: أَرضٌ نَمِلَةٌ، أي: ذاتُ نَمْل.
(م) السَّلِمَةُ: واحدةُ السِّلام، وهي: الحِجارة وقال:
ذاكَ خَليلي وذُو يُعاتِبُني ... يَرْمي وَرائيَ بامْسَهْم وامْسَلِمَهْ