عليه وهو أحد أصحبه الموثرين لديه وله شرح في صحيح مسلم لم يكلمه انتهى فيه إلى كتاب الرويا وقد وقفت على السفر الثاني منه ومما ضمنه وأورد ذلك في باب النهي عن حلب الماشية بغير إذن صاحبها قال بعض شيوخنا وعزيز من يصدق في الصداقة فيكون في الباطن كما هو في الظاهر ولا يكون في الوجه كالمواة ومن ورايك بالمقراض وأنشد
من لي بمن يثق الفؤاد بوده وإذا تأخر لم يزغ عن عهده
يا بوس نفسي من أخ لي باذل حسن الوفا بقربه لايعده
ينوي الصفا ببطنه لا خلفه ويدير صابا في حلاوة شهده
فلسانه يبدي حواجز عقدة وجنانه تغلي مراجل حقده
لا هم أني لا أطيق فراقه بل أستعيذ من الحسود وكيده
وتوفي سنة 566 حدثنا أبو الخطاب بن واجب القاضي وأبو عبد الله ابن اليتيم الخطيب قالا نا أبو محمد عبد الله بن أحمد العبدري إجازة قال أنبأنا أبو عل حسين بن محمد الصدفي وحدثنا أبو عبد الله بن نوح العلامة نا أبو عبد الله بن سعادة قراة عليه وهو يمسك أصله المنسوخ بخط عمه يعني الحاج أبا عمران موسى بن سعادة من أصل القاضي أبي علي عنه قرأت ببغداد على الحافظ أبي بكر بن عبد الباقي أنا أبو عمر المليحي إجازة وكتب إلى أبو الحسن بن منصور عن أبي الفضل بن ناصر أنا أبو القاسم زاهر بن طاهر عن أبي عمر المليحي وأبي عثمان الصابوني قالا أنا أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي
Bogga 227