ويظهر له أن هذه المطالب إنما تحصل وتتيسر بناء على قسمة قسام لا يمكن منازعته ولا مغالبته ، كما قال سبحانه وتعالى : (نحن قسمنا بينهم معيشتهم).

ثم إن هذه الاعتبارات غير محصورة ، فتارة كما فى قوله تعالى : (أمن يجيب المضطر إذا دعاه).

وأخرى كما فى قوله : (قل من يكلؤكم بالليل والنهار).

وبالجمله ، فلما كان اطلاع كل أحد على أحوال نفسه أشد من اطلاعه على أحوال غيره ، لا جرم قدم هذا الدليل على سائر الدلائل.

ثم هذه المراتب يتلوها مرتبة أخرى ، وهى علم كل أحد باحوال آبائه وأجداده وأهل بلده.

ثم هذه المرتبة الثانية تتلوها مرتبة ثالثة ، وهى

معرفة الإنسان لأحوال الأرض التى هى مسكن الخلآئق ، فإنها مختلفة

الأجزاء ، كما قال تعالى : (وفي الأرض قطع متجاورات).

وقال أيضا : (ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود).

ثم هذه المرتبة الثالثة تتلوها مرتبة رابعه

وهى : العلم بأحوال الأفلاك ،

فإن بعضها يخالف البعض فى العلو والسفل ،والصغر والكبر ، والبطء والسرعة ، واختلاف أحوال الكواكب المذكورة فيها ،كما قال : (كل في فلك يسبحون) وقال : (رب المشرق والمغرب ).

Bogga 25